のぞむもの　～尊氏、多々良浜に戦う～

　その結願（けちがん）の日、三宝院（さんぽういん）の賢俊僧正（けんしゅんそうじょう）、京都より馳（は）せ下（くだ）り、持明院殿（じみょういんどの）より成されたる院宣（いんぜん）をぞ奉られける。将軍尊氏（たかうじ）、院宣を拝見し給ひて、「函蓋（かんかい）すでに相応（そうおう）して、心中の所願（しょがん）忽（たちま）ちに叶へり。向後（きょうこう）の合戦に於ては、必ず勝つべし」とぞ、喜び給ひける。

　――「太平記」第十六巻「尊氏卿持明院殿の院宣を申（もう）し下（くだ）し上洛（じょうらく）の事」より

　多々良浜の戦いに勝利した尊氏は、即座に兵を返した。

　東へ。

「疾（と）く行きて、まずは播磨の赤松を助（す）ける」

　ここで尊氏の恐ろしいところは、移動に水路を用いたことと、陸路も使ったことにある。

　「太平記」によると、五十万以上といわれる兵数を集め、それをふたつに分け、ひとつは水軍に乗せ、ひとつは騎乗の武者と歩兵にした。

　このふたつの群れが、それぞれ並走して東へ──京へ向かう。

「今さらだが、すさまじいものだな」

　とは、その尊氏のこれからの「いくさ」の実際を見知った、赤松円心の言である。

　その円心から、錦の御旗はまだか、と問うてきた。

　多々良浜の勝利の知らせに沸いた勢いを利用して、円心はすでに、新田義貞を破っていた。

「だからこそだ、足利の。今この勢いに利して上洛するなら、院宣だ」

　円心の見るところ、これで義貞の属する陣営――南朝――の勢いは押されている。

　この勢いに乗って、南朝から京を奪うには、より多くの兵がいる。

「それには院宣があれば」

　円心に言われるまでもなく、尊氏もそれを実感していた。

　今のままでは、尊氏は「武士の親玉」に過ぎない。

　それでは、一時（いっとき）は勢力を持つだろうが、その一時（いっとき）が過ぎれば、終わりだ。

　武士たちは、今はいいが、やはり離れていくだろう――ただの「武士の親玉」から。

　平将門のように。

　木曽義仲のように。

　源義経のように。

「強いだけではなく、裏付けを持ち、その強さがつづくと思わせる……」

　このつづくが肝心なのだ。

　だから後醍醐天皇は勝てた。

　鎌倉幕府を倒したあとも、みかどとみかどの皇子が、きっといい政（まつりごと）をしてくれる。

　それに、乗った。

　尊氏も。

　円心も。

　そして……あの男も。

「そう……あの男を打ち破るためにも、裏付け――院宣を持ち、足利がつづくと思わせるのだ」

　さすれば、より多くの武士たちが、人々が、足利につく。

　それこそ今、集まる兵も増えよう。

「さて……これで勝てようかな、あの男に」

　ずっと、打ち破りたいと思っていた。

　最初の赤坂城の戦いで対峙し、何かあると感じた。

　赤坂から消え、千早に出現した時、わかった。

　後醍醐という玉を据えて、みずからが幕軍二百万と戦い、引きつけ、そして多くを動かす。

「それと同じことをする。それなら、勝てよう」

　大軍を集める。

　集めただけでなく、十全に使う。

「それは実につまらぬいくさだ。つまらぬいくさだが……」

　それだけがあの男――楠木正成に勝てる、たったひとつのやり方だった。

　だから院宣がいる。

　勝つために。

「そのためなら、何でもしよう」

　もし勝てたのなら、院宣の主――光厳上皇をふたたび帝位に就けてもいい。

　そして幕府を作り、その朝廷を扶（たす）けるのもいいだろう。

　すべては勝つためだ。

＊

　建武三年二月十五日、足利尊氏は備後の国、鞆（とも）に至り、かの地で光厳上皇よりの院宣を賜（たま）う。

　曰（いわ）く、「早々凶徒ヲ退テ君ヲ本位ニ奉付ルベシ」――と。

　かくして尊氏は、その強さに加え、裏付けを得て、足利がつづくと周囲に思わせることに成功する。

「勝った。これこそ、祝いである」

　尊氏は院宣を、おのれの前途を祝うものとして喜び、各所にそれを伝え、助力を求めた。

　そしてのぞむ。

　尊氏が最大の好敵ともくろむ相手――楠木正成との戦いに。

　……湊川の戦いまで、あと三ヶ月。

【了】

※参考資料

「太平記」（兵藤裕己校注）岩波書店

　Wikipedia