ずっとやりたかった設定整理、ついにやりました。
自分用の忘備録なのでかなり雑多＆長いですが、
「ミトノカビメって何？」って思ってた方には、たぶん一番核心の部分です。
※読まなくても本編は読めます。ネタバレを含みます。
ミトノカビメは、『刺青の聖女』
https://kakuyomu.jp/works/16818622177065760201と
『帝都異能シリーズ』
https://kakuyomu.jp/users/jomon619/collections/822139836823518637にまたがって出てくる架空の神様です。
美都香比売（本当は水戸香比売、あまりにも黄門さまだったので美都に変えた。）
【ミトノカビメ・斎部家 興亡史年表】
1. 縄文時代：贄と絶対神の時代
中期末： 浅間山北麓にて絶対神トカムナカムイへの信仰が誕生。
神に番わせる贄として、最初の「ミトノカビメ」（盲目・聾唖の巫女）が造り出される。
後期： 寒冷化の中、9部族の長が巫女の託宣によって生き残りを図る。
ファナ、異世界へ召喚される。ミトノカビメの不在により、体制の崩壊。
中心地は現在の群馬県東吾妻町郷原へと移る。
補足：ハート形土偶（『刺青の聖女』のヒロインのモデル）は、この時代の象徴。
弥生時代中期： 贄の風習の最終段階（岩櫃式土器期）。
稲作の定着につれて、激しい肉体損壊は鳴りを潜め、軽い刺青や、シャーマンの殺害程度に風習は丸くなる。
2. 古墳時代：渡来人の侵略と神の擬態
5世紀末： 渡来系一族「羊」が上野国（神津毛国）へ入植。
秘術による簒奪： 斎部家の始祖・忌部天足が、妻の鹿奈媛を「ミトノカビメ」に擬態させ、トカムナの力を奪う。力は斎部一族の男たちへ分散・統治に利用される。
神の怒りと敗北： 夫を奪われたミトノカビメ（贄の集合体）が激怒し、榛名山を噴火させ「羊」の領地を埋める。30年の抗争の末、ミトノカビメは敗北し、常陸の箸渡口神社へ逃れ、神職の血脈の中で1500年の眠りにつく。
3. 中世〜近世：斎部家の繁栄とミトノカビメの流転
戦国時代： 斎部家は吾妻・郷原を拠点に豪族として繁栄。岩櫃城主として武田勝頼を迎えようとするなど、武家・神職の両面で権勢を誇る。
トカムナは禍津戸神名神命という神名で祀られていた。
江戸時代： 斎部家は名主・エリート神職として君臨。強引な布教や呪術で権力を維持する。朝廷ともつながりを持ち続ける。
幕末（19世紀）：
斎部家： 清孝（18歳）が戊辰戦争へ出陣。
ミトノカビメ側： 箸渡口神社が放棄され、血脈は酒井家（常陸の藩士）から片岡家へ。ミトノカビメの宿主となる女性たちは数奇な運命を辿る。
4. 明治時代：因縁の合流
明治5年： りよ（安政2年生）が、斎部家の次期当主へ「最初の厄落としの花嫁」として売られる。
1500年前に力を奪った「斎部」と、奪われた「ミトノカビメ」の血が再統合する。
いつかちゃんとまとめたいな。
登場人物も、色々裏設定あるから、忘れないうちに。