KADOKAWA Group

たなべ

@tauma_2004
2024年8月23日に登録

詩・童話・その他
現代ドラマ

23時間前
自費出版『海片』について
　2026/09-10頃、自費出版で『海片』というものを出します。短編・批評・詩集・エッセイを混成した雑駁な本です。いまのところ完成の七割くらいの分量を書けてます。予定価格は600-800円です。高校の同期が作った「滝の原書房」という出版同好会から出版します。短編はあまり自信ないですが、批評に関してはかなり自信を持って出せるくらいの質にはなってきているので、ご期待ください。頒布経路は未定です。恐らくオンラインでの販売も可能です。興味持ったら、是非手に取ってみてください。以下、収録予定作（カッコ内は大体の文字数）。短編・めくら（3000）・隣室にて（4500）・雨傘（1500）・春雷（2000) ・バカバカしい青春を慰める狂気を（2500) ・Don't stop the clocks（1000）・響く（2500） etc 批評・Problem of Modern Society（12000）・現代の映画論（7500）・新海誠『言の葉の庭』に於ける静的な性的隠喩（6000）・『アルジャーノンに花束を』的という形容詞に就いて（5000）・無の可塑的増殖性に就いて（3500) etc 詩集・海片・絵画の眼エッセイ・メランコリア（20000以上）　Problem of Modern Societyは読者への挑戦状だという位置付けです。かなり読解難易度が高く、意味を取るのが非常に難しい構成となっています。仮に完璧に理解できたら、いわゆる難解と言われる哲学書・思想書は多分クリアできると思います。それくらいには難解な文章です。体裁は芸術・美学論ですが、背景知識を要求しつつ、その背景が目まぐるしく交錯する構造となっています。「現代の映画論」は経済資本論、新海誠論は文学テクスト読解（文学論）、アルジャーノンは言語哲学、無についてのやつは存在論の文章です。　私はそもそも理系なので、理科系の文章も書こうと思ったのですが、理科系の文章で独創性を出そうとすると、相当な困難が待っているので止めました。私は体は理系ですが、中身は完全に文系なので、この内容は私の偽りのない私の文章となっています。とにかく紛れも無い私の現在の精一杯ですので、どうぞよろしくお願いします。
3件のいいね
12月24日
企画第一弾となる作品の連載を開始しました
先日読者様に提案いただいた三案のうちの一案を実際に文章化しました。今回は@same33様の提案による『酸漿をただ眺めるだけの日、過ぐ』を公開しました。本作は拙作『十重二十重』の句を踏まえたものです。他二案についても文章化は始めているのでそのうち公開されることと思います。それではよろしくお願いします。書きながらの連載となるので、更新は不定期となります。是非とも読んでもらえると嬉しいです。
2件のいいね
10月20日
悩んでおります
長編をここらで一本書くか悩んでおります。長編ですから字数は十万を超える程度のものです。時間がかかるのと私は地味に忙しいので、中々悩みどころではあります。テーマも決まっておりません。ただ何かを書きたいという気持ちだけがあります。そこで、です。このノートを読んでくださった方から何かテーマ（テーマらしきもの）を募集したいと思っております。良いもの、というか書けそうなものがあったらそれで書こうと思っております。単語一つ与えてくれる感じでも良いですし、具体的な情報を与えてくださっても良いです。もらったアイデアは可能な限り全て小説におこします。長編に私が繋げられない場合、短編・中編としておこします。　よろしくお願いします。
8件のいいね
3件のコメント
9月14日
好
好きなものを好きと認めるまでに時間がかかる人間です。その所為もあって何かが過ぎ去った後、微小なその残滓を感覚するセンスがどうも心の琴線に触れるのです。気付いた時には過ぎ去っている。どうしようもない程大きな砂漠がそこには広がっているのです。黄色の砂がただ茫漠として嵐が来るのを待っているのです。時間が風化する、または風化した結果の砂漠だとして、好きというのは一体どういった具合なのでしょう。好きだと言うとどうも人間の話だと誤解されてしまうからこれは一般論の話だとはっきり言っておきましょう。そうだとして、好きなものを列挙してみて姿形を比べても心象を比べても何も一致しないのです。ひょっとするとこれは大脳前頭葉が好きなもの、これは小脳が好きなもの、これは運動野、などといった具合なのかもしれません。私はそうすると何か考えて考え過ぎてしまっているやもしれない。心の裡で好きだとか嫌いだとか思っていても態度に出さなければそれまで。結局そんなところのものなのでしょう。身体の形は見たらわかるだから見えないものを大切に生きるのが重要なのだと言うひとがいて、それに倣うと心は大切に心の結果である好きも大切にしなければならないが、私が何を考えようとも全部誤解されてしまうような気もしていてそれは畢竟、心を大切にしてガードを固くしても無意味なのではないかと思う訳です。意味のないことは無意味だというのは早計だとしても意味のないことなら結局シェリングの観念論と同じで、暗闇に黒い物体が出現するようなものではないか。それは当たり前だとしても好きなものを好きだと言う嫌いなものを嫌いだと言う自問する自問する。それでも何も起こらないから好きを自覚するのは難しいのです。それが当たり前の所作だというのなら私は自分の存在を否認しなければならないでしょう。
4件のいいね
8月26日
次元の話
喋っていることの次元が食い違うことはよくある。何となく話が通じていない感じがするならそれは次元の相違からかもしれない。次元というのは低い高いとかいう代物ではない。要するに何を主眼に置いて話しているのかということだ。次元の異なる意見は当然対立する。殊更日本においてはヘーゲルの弁証法が崇拝されている感じがあるが、次元が異なればこういうのも適用不可である。臨機応変な対応が求められる。議論神話みたいなものが蔓延っていて議論すれば建設的な解決に至ると信じてやまない人間が多過ぎる。これは翻ってバカである。小説の話をする。バルトは文献解釈が多義的になるのを作者が意図的に回避することはできないとした。デリダも意味は作者が書いた時点出した時点から遅れて（差延）到達すると説いた。だからなんだという話だが、私は文章を通して分かり合える人間とそうでない人間がいるのだと考えた。分かり合えないのはその主体性に問題があって、どうにもこうにも原理的に分かり合えないのだと、つまりは仲良くはできないのだと信じるようになった。つまりは次元が異なるのである。結局、政治家が書いた本など政治的意味以外の何も含意しないし、私が書いた文章も私性を排除することはできないのだ。次元次元。何でも次元。
3件のいいね
2025年8月5日
反省弁論
　実際のところ私が文字、なかんずく文学を道具にして自分のポリティクスを敷衍しようとしたのは事実である。それが悪徳とも思わなかった。というか文学というのはそういう性質を伴っているものだと思っているのだ。メッセージ性のない文学（そんなもの広義には存在しないと思うが）は芥なのだ。ただ逆にメッセージというのは勝手に付随してしまう面倒なものでもある。メッセージを排そうとすると無回転シュートのように軌道が分からなくなるものだ。だから私はメッセージを愛することにした。そうでないと自分の主体性が何物かに覆い尽くされてしまうと思ったからだ。しかしそういうメッセージに従属した書くという行為は、同時にひとを自明性の外に連れ出す効果を持っているようだった。私はそんな自明性の温室の中で促成栽培されているひとたちを寒冷な大地に放り出してしまったようだった。申し訳ないとは思わなかったが、気の毒だとは思った。外は寒いし風も吹いている。荒野だ。そんなところにいることを誰が好き好むだろう。私も私でそんなところは嫌いだ。でも私はメッセージに隷属してしまった者として、そういうひとたちを憐れむ一切の権利を有していないのだ。フーコーが言ったように誰かは誰かが構築した権力構造の僕としてはたらいているし、誰も自分が間違えているとは、指摘されるまでは気付かないものだ。そしてそれが誰かに作り出された感情であるということも。私のこの言葉だって誰かを傷付けるような悪であるかもしれない。それは文字の本質でもある。ただ私は何もできない、できないのである。きっとこれを読んでメッセージを感じるひともいるだろう。それをただただ気の毒に思ってしまう私も同時にいるだろう。でもそれはできないのである。私はひとを、ひとがひとをどう思ってるかなんて絵空事だ。だからただこの〈町〉には穏便であって欲しいだけなのだ。
1件のいいね
2025年5月17日
私の言説に関して
サポーター限定
2件のいいね
2024年12月15日
私の小説に対する評価について
　私は私の出す小説に対して、一定の自信を持っています。自信のない作品を出しているつもりはありません。ですから、私の小説に対する評価と言うのは、ある程度、その程度の如何に関わらず、気にはなるわけです。大半は好意的な評価が占めていますが、一部、そうではないものが散見されるようになったので、それに対する私の意見を発表しようという訳です。というと、私はそういう評価を為される度に言い知れぬ勢いの憎悪と憤怒を覚えるのです。私の全人生が否定され、人格やら何やら全く全部否定され、人権を認めません、そう言っている言われていると感じるのです。何故って、私は私の人生の結晶として作品を出しているからです。　私には或る事件がありました。私は或る日、友人Aに小説を書いていることを打ち明けました。これは別にいいのです。私がやりたくてやったことだし、何より自分の考えを知って欲しかった。それだけなのです。実に自然なことと思います。ですが、そこからが想定外でした。今度はその友人Aがその友人に対して、私が小説を書いていることをばらしたのです。これがいけなかったことと思います。勿論、友人Aに悪意は無かったし、それが齎す効果何て予想も出来ないことだと思います。でも、そんな前提を前にしても、私は怒る訳です。人間は過程が大事と、綺麗ごとのように申しますが、実はみんな結果を先に見るのです。何か事例があったとして、失敗している事例から調べることはあまりない訳です。だから結果が大事、これは私の意見です。だから言わせてもらう。友人Aは悪だった。これをはっきり言っておかなければならない。先ほど述べた通り、友人Aに悪気が無かったのは事実です。あった筈がありません。しかし、結果を重大視する私たち、というか私にとって、件の行為が結果として悪かったということから、悪だと断定される訳であります。では、どうして悪なのか。それが問題と思いますが、大きく言うと、私は友人Aの友人に批判されたのであります。前述の通り、私は他人からの私の小説への評価に対しては、かなり鋭敏な訳です。ですから、今回の批判に対しても私は敏感に反応致しました。批判は凡そ、大変下らない取るに足らないものだったのですが、だからこそ私は憤慨したわけです。私には、同様に小説を書く友人Bというものがありまして、ところで友人Aの友人は私の小説を「友人Bの小説より劣っており、取るに足らず、まるで自分に酔っているかのような表現が散見される」と評した訳です。私はこれを聞いた時、ふつふつと静かな怒りがマグマのように湧きだしてきたのです。意見というか、感想というか、正に「小並感」というか。友人Aの友人（これからは友人A'としましょう）は小説に関しては、勿論彼のことは知らないので実情がどうかは知る由もありませんが、分かっていない訳です。ずぶの素人というか。純文学等に全く手を付けたことの無い、ライトノベルばかり読んでいる様な人間なのです。そんな友人A'が私の文章に対して批判をした訳です。まるで、そうですね、小学校で最も足の遅い児童が、世界陸上の批評をしているかのようです。てんで次元が異なります。阿呆臭いです。勿論、そう思うなら、気にしなければ良いではないか、という意見はある程度、尤もらしいというか、核心を突いているような気さえします。しかし、私が怒っているのはそこではありません。私は意見に怒っているのではなく、態度に怒っているのです。何か、否定することが目標のような、実に悪質な性を感じるのです。何かを否定することで、それによって、自分の存在を補完する。若しくは、否定することで、それ自体、気持ち良い、快感を覚える。そういう生き方が私は気に入らない。私を奴隷に、踏み台にして高みを望むその我儘が気に食わない。自分より他者を下等に見ることで、自分を相対的に高める。自己防衛のつもりでしょうか。そうしないと生きていけないのでしょうか。私はそんな人間にだけはなりたくない。だから、私はここに於いてそのような人種を否定する訳です。勿論、気持ち良くなる為ではありません。こんなこと私はしたくない。でも、私は言わずにいられない。私が道具にされたのですから。許す訳にはいきません。自己陶酔。これも程度の問題はあるにすれ、心の病です。否定して自己陶酔している。若輩者、未熟者によく見られる傾向です。何かと自分より大きなもの、自分の能力ではどうしようもないもの、そういったものに目を付けては論理抜きで、反発するのです。赤子のもつ嫌悪感に似ているかもしれない。　何を言うかではなく、誰が言うかというのが、真理だと覚えて長くなりました。たまにX（旧Twitter）で私は見かけることがある。フォロワー15人くらいの奴が盛んに「あの政党は良くない」だとか、「（タレントの名前）は不倫したから断罪されるべき」だとか私刑を下しているのを。毎回、この手の投稿は無視しています。自分事と思えないから。とてもじゃないけど、構っていられる暇はありません。でもこれが自分の好きな人だと、というかこれでは語弊があるかもしれないですが、取り敢えず、好意的に捉えている人が喋ったこととなると、話は別となる訳です。すると言葉は大いなる意味を孕み始めます。私はそういう類の意見には実に弱い。直ぐ影響されて、傷付いて、人生の方向転換を始めるのです。今回がそれとは言いません。今回の批判は影響どころか、増してや、人生の方向転換何て絵空事な訳です。でもそれは言葉が不連続だから、表現できていないだけなのです。私は幾許かの影響を受けた。これは事実としてある。そういう批判がこの世界に存在していることを認め、諦める契機となった。このことは認めなくてはいけない。悔しいですが、これが現実です。「幾許かの影響を受けた」と書きましたが、もっと言えば、中途半端に影響を受けたのです。私と友人A'の関係が中途半端ですから。だからこそ苛々するのです。認めるまではいかない、かといって無視することもできない。しかもその批判内容が、嫌らしい。この問題について考えると間もなく、惨めになるのです。私はどうしてこんな生産性のないくそどうでもいいことについて考えているのだろう。私の人生の時間がどうしてそんな問題の解決の為に費やされなければならないのでしょう。私の人生は限られている。だから、悠長にしている訳にはいかない。なのに、私は考えざるを得ない状況に立たされている訳です。これほど遣る瀬無いことありますか。私は暫く、人の噂は七十五日と言いますからそれが済むまで忘れずに、考えなければなりません。どうしてですか。私が何をしたというのですか。私は小説を書いただけだ。何でそれで苦しまなければならない。趣味を否定されなくてはならない。人生を否定されなくてはならない。考えられますか。阿呆らしい馬鹿らしい。やめればいいのにやめられない地獄。考えないようにすると、考えてしまう地獄。眠ってる間以外、ずっと考えて気が休まるときがなくて、それが二か月以上続くんでしょう。で、件の批判をした友人A'はのうのうと生きる訳です。こんな不条理がありますか。私はヒット・アンド・アウェイをされたのです。友人A'は私の何もかもを否定し、そしてそのままその理由を告げず、逃げました。とっとことっとこ逃げました。はっきりと私は彼の背中を見た。だんだんと小さくなる背中を見た。　言論の自由というものがあるそうです。どうやらこの国では何を言っても憲法の下、許されるそうです。これって本当でしょうか。本当に許されるのでしょうか。そして私は考えるのです。難しくないからそう長くはかからず結論は出ます。これは嘘です。言論の自由などありません。正しい言葉で表現するなら、「言論の権利」でしょうか。そっちの方が私はしっくりくる。少なくとも誤差は少なくなる。そう思います。実際、そう考えたら結構色んなことが説明付くのです。権利と言えば、有無という概念がある。権利がある人、ない人に分けることが出来る。例えば、国会議員でない人は、国会での発言権が、特別な事情を除き、ない。そういうことです。つまり、言論の自由というのはあくまで建前で、本当は或る領域内での自由ということなのです。　ところで友人A'は小説を書いていません。正確に言うと、書いているかもしれませんが、それを公開していません。つまり私は友人A'を批判することが出来ないということになります。その題材がない訳ですから。逆に言うと、友人A'は失うものがないのです。好き勝手私に対して何のリスクも無く批判することが出来るのです。だからなおのこと苛々するのです。やり返したいのに、その術がない。遣る瀬無いのです。友人A'は安全地帯にいて塀の中にいる私に対して爆弾を投下する訳です。惨いと思うのは私だけでしょうか。友人Bが私を批判するなら分かります。それなら大歓迎です。全て尤もらしいと思います。受け入れます、どんな批判でも。だって私たちは対等ですから。気持ちいいと思います。健全とも思います。しかしA'が批判するのはそれなりに代償が伴うわけです。勿論、批判するなとは言いません。ですが、批判するからにはそれ相応の対価を支払わなければならないのです。例えば、尤もらしい理由とか。まあいざそんなものをA'から浴びせかけられても、むかつくだけでしょうから、多分、他にも理由はあるんでしょうけど。私にも答えは分からないのです。大いに主観が混じっていると思います。ですが、主観を全く取っ払って話をすることなど私には出来ません、というか人間みんな出来ません。だから私は肯定されるのです。私がBを贔屓し、A'を贔屓しないのは（贔屓と言うか、批判を受け入れるか否か）、主観に依るところもあるでしょう、そしてその行為思想は赦される、ということです。しかし、そうすると私もA'の人生を否定しているような感じになってしまうので、言いますが、私は前提として、土俵にいないものが、発言権・発言力のないものが私の批判をするのが気に食わないという論理感情によって動いているので、「否定している感じ」というのは棄却されるのです。　一つ注意してもらいたいのが、私はA'を攻撃している訳ではないということである。きっとこの文章を読んだ方は攻撃していると感じるかもしれませんが、私はあくまで意見しているだけです。A'にとっても、私が薄っぺらい人間であろうでしょうから、この意見が効果を為さないことは目に見えています。つまり私は誰も傷付けていない。傷付ける意図はないことを前提としていますが、意図せず傷付けてしまうこともありますから心配な訳ですが、それは杞憂に終わるのです。
4件のいいね
1件のコメント
2024年11月13日
隣家　脱稿して
　103110字。私がこの話に費やした文字数である。正直、企画段階では5万から7.5万字を想定していたので可成り膨らんでしまった。特に「事実」と題された話は単話で2.5万字超と、際立って多くなっている。ただこれには理由があって、いや大した理由ではないのだが、物語のグラデーション上のものである。私は急激な変化をなるだけ避け、出来る限り自然な流れで話を展開させるよう努めた。それは伝わっているかはさて置き、随所に認められている。これは一種のこだわりであるが、どんな異世界ファンタジーにも現実感はつきものである。現実感のないもの、極端に言えば「3が走る」などの情報を現実に落とし込む（ここでは写像と呼ぶ）のは些か無理がある。例えば、巷に溢れる転生もので、死に至るべき斬撃を喰らっているのに、そいつがピンピンしていては、読んでいるこちらとしては興醒めも興醒めである。そういう不死身だと言う設定があったとしてもだ。　私の話は私の考えをもろに反映したものと結果的にはなってしまった。当初はそういう予定はなく、ただ自分の書きたい事を書けばいいではないかという心持で、書き連ねていたのだが、次第に抑えられない自我が台頭してきてしまった。これは反省せねばならない。特に、私は「死生観」という込み入った話題に踏み込んだ。この話は、最後まで読むとこの死生観がメインに思えてしまうかもしれない。ただこれは演出の一つであり、この話の本来の主題は恋愛であった。Yさんと主人公、私の恋愛の集大成としてのあの行動なのであり、この話は、はなから「生と死」を主題にしていたわけではない。ただ解釈の一つとして読者に対し、生と死とは何かを考えさせるよい起爆剤として作用して貰えたなら、思いの外であるが、まあ嬉しいものである。この話では全体に私の考えが散りばめられている。取るに足らないものばかりだが、例えば、「箱庭」にて夫の語った内容は私が直に思って考えていたものである。「林檎酒」なんかにも私の考えが拙いながらも記述してある。細やかにそれら全てを解説してしまいたいが、自分が書いた文章に自分が評論するのは独占市場みたいでいやなので控えることとする。ただ、読者の解釈が宙を舞いそうな或る一箇所だけここで確認しておきたい。しかしながら、用心して欲しいのが、これが正解なのかは分からないと言う事である。言葉（抽象）が文字（具体）に写像される時、何が起こるのか私には見当が付かない。その為これから記す内容はあくまで考え方一つという風に捉えていただきたい。さて、取り組むべき課題は最終話「桜桃の味」にある「朝」と題された詩である。純粋に詩というか歌詞なのだが、詩と捉えても差し支えない。以下全文である。　滅亡前夜の不思議な幸福感　追い求めた先にあなたがいた　森の奥で燃えるもの　見つめた先にあなたがいた　心の切っ先鋭く冴えた背徳感　もがく私とあなたがいた　水平線に潜るもの　飛び込んだのはあなただった　この世界で誰より優しいあなたは　一体誰を信じればいいのだろう　トパアズ色のあなた　琥珀色の私　似たり寄ったり神様も　多分見紛うでしょうね　なあなあでいきましょうよ　地球星人、私　踏んだり蹴ったり皆様が　普段取り扱うようにね　まず、第一連。「滅亡前夜の不思議な幸福感」とある。これは実は私が生み出したものではない。この一文は我が敬愛する、太宰治先生の後期作「薄明」にて語られたものである。引用すると、「謂わば滅亡前夜の、あの不思議な幽かな幸福感であったかもしれない」である。何故これをここに持ってきたのか、これは仮主題が前述の通り、「生と死」だからである。滅亡、つまり死の、前夜、前は、私が本文で述べた通り、死ねる時死ねる、これが一番安心なのであり、唯一自分勝手に行動できる瞬間なのである。自分勝手に行動できるというのは、幸福なのではないか、これが私の考えである。しかし、死は必ずしも幸福と言えない。幸福とは言えない死を前にして何故か幸福と感じてしまう。これが、「不思議な」と繋がっている。そしてこれは作中二人の心情を精緻に描いた言葉である。　「森の奥で燃えるもの」これも私ではない。これは私の文学人生の原点を創出なさった、小川洋子先生による著作、「刺繍する少女」所収の同名小説、「森の奥で燃えるもの」を元としている。この小説の内容は是非一読していただきたいのだが、本話とは一切関係ない。「ぜんまい腺」を取り除かれた人たちを収容する施設に入れられた主人公は、森の奥で燃えるものを見る。その燃やされるものとは、あの「ぜんまい腺」であった。これを静謐かつ耽美に描き切った今作は小川先生の傑作と言えよう。是非一読願いたい。さて、何故私がこの文言を採用したのか。これは難しい質問で、理論的には答えようもない。単純な話、語感が良いと思ったのである。それに、補足なのだが、第一話にて同様の表現が出てくる。主人公がYさんの玄関先で佇んでいると、扉の奥から幽かにピアノの鳴る音が聴こえる。それを、主人公は「森の奥で燃えるもの」を見た気がした、と表現したのだ。情熱的な演奏は炎を、森閑とした周囲は森を髣髴とさせた。それに森の中でピアノがぽつんとあって、密やかにピアノの音が聞こえてくる情景は実に詩美といった情を引き興すのではなかろうか。私はこうしたことを綜合して、今表現を使わせて頂いた。　第二連は分かりやすい。背徳感は夫がいながら他の男性と密会を続ける主人公の心情を、「飛び込んだのはあなただった」はあなただけが死んでしまったと言うことを率直に表現している。　第三連も特に解説は不要だろう。あなたがYさんを示すとすれば、この言葉は主人公から見たYさんを素直な気持ちで純朴に述べている。　第四連、これは歌で言えば、サビにあたるわけだが、この前半はいいだろう。トパアズ色と琥珀色は似ている。それを自分たちだと言って、私たちは似たもの同士でしたね、と語っている。問題があるとすれば後半部分であろうか。これは基本的には、主人公の今後を示している。今後というか、今後の方針を示している。自らを「地球星人」と称し（「地球星人」という言葉も村田沙耶香氏の著作、「地球星人」を引用している）、客観的存在にして、自分は他と変わらないんですよとの感情を露わにする。その後に、皆様という単語が出てくるが、これは世間の皆様という意味である。「皆様」は私を自殺未遂者として腫れ物と扱うかもしれない、また、何かへまをして軽蔑されるかもしれない。そんな「踏んだり蹴ったり」する皆様と同じように、「なあなあでいきましょ」と主人公は言っている。つまり、あなた方が踏んだり蹴ったりするのなら、私もそんな風にしてやりましょう、そう生きましょうということである。この考え方は主人公のそれまでにおいてなかったもので、大きな経験をしたことで考え方に大きく変化が生じたことを示している。　全体を通して隣家はどうであっただろうか。一番私が気にしているのは、誰かを傷つけるような表現をしてしまったか否かというところである。ただここで宣言しておきたいのが、そうした所謂、「言葉の暴力」は私の意図したところではなく、あなたを傷つける意図は何処にもないということである。しかし、それでも意図せず傷つけるような表現になってしまったこと、言葉を不適切に使用してしまったことをここで陳謝したい。
4件のいいね
1件のコメント