盛者必衰ノ理ヲ表ス


第3話








 少女は、この紀行のみならず、今までにも多くの妖と逢着していた。




 ――知見を広げなさいという、母親からの勧め。


 所謂、『可愛い子には旅をさせよ』というのも一理ある。


  しかし、それだけが事由ではなかった。 ⋯⋯自己要因として、自分探し。


 これがあるのだ。




 仏蘭西の哲人であったか。 あの『我思う、ゆえに我あり』の一句を残したのも、たしか彼であった。


 それを信奉・心酔している、ということではない。


 だが、道理には叶うモノ。 ――だと思ったのだ。




 ならば。 何時から、自身を自由人だと思っていたのだろうか?


 先の発言は少女自身にも刺さるのではなかろうか? 




  ――盲信。




 少女も悪守と同様の柵に纏わりつかれていたのかも知れない。




 畜生が畜生と言われる所以。 それは、目先のことに囚われ、 外面を見ずして内面のみで事象を判断するからだ。 そのようなヒトを、世間体では 畜生界に属すると呼ぶのだ。




  ……要するに。 少女、紅葉は無意識に『三悪趣』へ取り込まれていたのだ。


  堕ちた。――というのは適切ではない。


 元来そうであった。 それを今知っただけに過ぎないのだ。




  ―――悪守に触発された、それだけなのかも知れない。




  だが、俄然。 紅葉は悪守への興味が一層強くなった。 彼との会話にて収穫できる物事の多さを、 その蔦を掴んだのだ。





  「⋯⋯あのっ、貴方の生き様。それを、詳細を、お聞きしたい」




  「⋯⋯願はくは 花の下にて 春死なむ そのきさらぎの 望月のころ――という。―――良かろう。吾ももう長くないのだろう」




 悪守は声を和らげ、続ける。


  「大詰めとなるかも知れぬ、――その代わり、発言の責任は取らせるぞ」





【生者必滅】





1





 天正。




 それは一言で、乱世であった。




 別にこの時代に生まれたのではない。


明晰として覚えとるのが、その辺なだけだ。




 天下統一だのには興味など微塵も無いし、話す意味もない。


―――というより、何しろ俗世から離れていたのだ。分からないだけなのだ。




 当時の吾は、伊賀に居った。


 伊賀というのは都合が良かった。


 一揆なり、反乱なり。――混世と呼ぶに相応しい具合だった。




 ⋯⋯だからこそ、喰らうにはもってこいなのである。


 無抵抗ではつまらぬ。


 悪足掻きをするにしても、真剣・竹槍・弓―――。これらを用いた人間との応戦には血が騒いだ。




 特に、妖退治だとか――。


 あまりにも現実的ではない意趣をほざく若者を狙ったのだ。




 二度目にはなるが、抵抗をしない者を狙うのは面白くない。


 女だとか赤子だとか、そんなのは勿論、童を殺生するだなんて馬鹿らしいではないか。




 ―――だから、こそなのだ。


 だからこそ、屈服したという事実が飲み込めなかったのだ。


 人では無いにしろ、『おなごに対し、地を着いた』ということに。




第4話






 吾は視覚を持たぬ。




 先に述べたモノは基本、音や感覚にて判断をしている。




 だが、――言っても信じぬかもだが――。




 ⋯⋯意味が分からないだろう。




 その、『おなご』をその刹那。地についた刹那。その姿を見たのだ。




 ―――美。それを初めて捉えたのだ。




 嗅覚や聴覚などではない。はっきりと、確認したのだ。




 奇跡とは、こういう事を指すのだろう。




 その妖。――いや、女神は吾を見て微笑んでいたのだ。




 ―――だから、その容姿を説明など出来ぬ。




 色というものを説明されても理解は出来ぬ。




 その一瞬のみ視覚を得たのだ。




 そのおなごの匂いのみ、はっきりと覚えている。




 ⋯⋯桔梗のような、馥郁とした香り。それに血の匂いが混ざっていた。




 声色は覚えていない。




 だが、鶯のようだった氣がするのだ。




 ――虚言では無い。曖昧なだけだ。




 ―――そのおなごに対し、吾は問うたのだ。




 「吾を合戦で打ち負かしてまで欲しいものは何か?」


 「それとも、吾を殺すことで人間側に見栄を張るためか?」




 対し、おなごはなんと返したか?




 ―――妖と人間の調を計る為、貴殿を刈った。


 無駄な殺しはせずとも、双方の最大の利となるための尽力。その第一歩だと。




 ―――その旨をすぐに理解できたと思うか?




 ――否。吾は殺生を所望した。




 理合いは二つ。




 当時の落ち武者というのは死が決定づけられていたらしい。


 それが理だと無意識に信じていたというのが前。




 もう一方。




 妖同士の戦、または人間との戦における命の取り合い。


 その戦での敗北というのは『命を奪う』ことを前提にしているのだ。


 


 以上の信条に基づいた答。それが『殺生の所望』だったのだ。




 ―――だがしかし、おなごは赦してはくれなかった。




 ⋯⋯馬鹿馬鹿しいと、吾に吐き捨てた。




 妖同士の戦というのは、先方を喰らうことで決着する。




 ―――だが、おなごは肉吸いだった。


 つまるところ、ヒトの肉しか喰らわない。


 吾の血肉にはもとより興味などあるはずがない。




 だから一半はすぐに腑に落ちた。




 だが、もう一半。




 ――ならばなぜ、『調を図ろう』などと、口を開くのか?




 最期の力を以て、奴の口を二度と開けぬようにしてやろうかと――気が湧いた。




 ―――無き牙を剥き出しにして飛び掛かる。


しかし、吾は出遅れたのだ。




 ―――おなごに出し抜かれた、その瞬く間に――。


 ⋯⋯吾は頭を、諄々と撫でられたのだ。



第5話








―――瞬時、吾は解した。


自身がどこまでも、意地汚いということを。


それが、真の屈服であることを。




力のみで屈したと思い込んでいた事を恥じたのだ。




―――熟してなどおらず、その過程を飛ばし、


己で腐らせることをおなごは止めてくれたのだ。




地に着くことが屈辱というのは、甚だしいほどに烏滸がましい。


――つまらない諧謔だ。




それを気付かせるためなのか?


おなごは教鞭を執ってくれたのだ。




迸った。


――苛まれたのだ。




―――そんな時、鬱陶しく時雨が降り始めたのだ。


その湧き水は、視覚を奪うには十分なものだった。


奇跡虚しく、それ以降視覚を得ておらん。




―――その後、吾はおなごから、伊賀からの追放を命じられた。


伊豆や安房を経由し、房総へとたどり着いた。




そこで、坊主に無実の罪で調伏され、


土地神などという無味乾燥な役を受けることとなったのだ。




以来、おなごとの再会を待ちわびたが、叶っておらん。


何せ箱根の関所を超えた先だ、来るはずもなかろう。




数百年の間に、南海の大地震なんていうのも度々直撃したとのことだ、


もう生きていないかも知れぬ。




⋯⋯口外できるのはここまでだ。




向かう先に持っていきたい秘匿なんてのは


人間、妖に限らずあるだろう?




しかし―――。


よもや悪守となっていたとはな⋯⋯。




だが、それらを踏まえるなら、お主の意見も承服できる。


屁理屈では無かったのだろう。


第6話




【喪失】





1





「⋯⋯真摯に聞き届けてくれたこと、心より感謝する」




概略を語り終えた悪守は、ふと声音を柔らかくし、紅葉へと深く礼を述べた。


その言葉を受けた紅葉は、なお沈黙を守っていたが、わずかに頬を緩めた。




ただ、その微笑はどこか湿った失笑を含み、


――自分でも制御しきれない感情の揺れが、ひっそりと表面に滲んでいた。




含みとはいえど、棘を伴うものではない。


⋯⋯悪守への、待ち人としての同情。




そして。再現など、叶うはずもない二度の奇跡。


その残り香に対する切なさがあった。




「話してくださって。そのっ⋯⋯ありがとう」




「二度目になるが、お主の名は?」




「南方――紅葉」




紅葉も問い返す。




「貴方、名前は?」




悪守は驚倒に近い反応を見せる。


当然だ。名など、無いのだから。




——もし、この時に名を呼べていたならば。


紅葉の記憶に留まり続けるかぎり、悪守は、消え去ることもなかったのだ。





妖同士の場合――。


名を覚えられていること。


あるいは、名すら持たずとも、妖ではなく、人間からの信仰を受けていること。




ただその二つのいずれかによってのみ、彼らは、この世に生きながらえることができるのだ。


第7話


 


 


 




 だが、そんなものは悪守は百も承知だったのだろう。


 ここで、自ら名をつけることもできる。


 


 しかし、共嗜癖であるのならいざ知らず、


 少女の記憶でのみ、生き永らえるのは――あまりにも他人任せだ。




 今現在、悪守自体が泡沫に成りつつあり、


 それが消えることになんのためらいも感じなかった。




 それは、覚悟が決まったからでは無い。


 ――影響を受けたのだ。




 あまりにも、長く生きすぎたのだ。


 ――自らのことを語っていて、ようやく分かった。




 それを、少女が。


 ひいては、あのおなごが教えてくれたのだということを――。





2.





  ―――世の中は 空しきものと 知る時し いよよまだして 悲しかりけり。




 かの万葉集からの引用である。


 紅葉の心情はまさにこれを物語っていた。




 情を移したくないのは、目下も消えたわけではない。 唯、『見るなのタブー』。 言い換えると禁と呼べるジレンマ。


 それに絆されているだけなのだ。




 ―――俗信とは、兆・応・禁・呪に分けられる。


 この内一つが該当するものもあれば、 全てが順番通りに訪れる事もある。




 ⋯⋯考えるまでもない。 すなわち、後者に当てはまる。




 ならば、どうだ。 ――残るのは呪のみ。 それは悪守という末路にも取れるし、 悪守の生涯を閉じることを指すこともできる。




 少女の読み通りに帰結するのならば、 顛末は目に見えたも同然なのだろう。




 決して、深入りすべきではない。 それは少女自身も分かっている。




 ならば、非力な紅葉には何ができるのだろうか――。




 ―――その答えを探すのが、どれほどまでに難しいか。 それを少女は実感することとなる。




 少女の心中には、やませの如き冷たい風が、ただ吹き荒れていた。

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