盛者必衰ノ理ヲ表ス
第3話
5
少女は、この紀行のみならず、今までにも多くの妖と逢着していた。
――知見を広げなさいという、母親からの勧め。
所謂、『可愛い子には旅をさせよ』というのも一理ある。
しかし、それだけが事由ではなかった。 ⋯⋯自己要因として、自分探し。
これがあるのだ。
仏蘭西の哲人であったか。 あの『我思う、ゆえに我あり』の一句を残したのも、たしか彼であった。
それを信奉・心酔している、ということではない。
だが、道理には叶うモノ。 ――だと思ったのだ。
ならば。 何時から、自身を自由人だと思っていたのだろうか?
先の発言は少女自身にも刺さるのではなかろうか?
――盲信。
少女も悪守と同様の柵に纏わりつかれていたのかも知れない。
畜生が畜生と言われる所以。 それは、目先のことに囚われ、 外面を見ずして内面のみで事象を判断するからだ。 そのようなヒトを、世間体では 畜生界に属すると呼ぶのだ。
……要するに。 少女、紅葉は無意識に『三悪趣』へ取り込まれていたのだ。
堕ちた。――というのは適切ではない。
元来そうであった。 それを今知っただけに過ぎないのだ。
―――悪守に触発された、それだけなのかも知れない。
だが、俄然。 紅葉は悪守への興味が一層強くなった。 彼との会話にて収穫できる物事の多さを、 その蔦を掴んだのだ。
「⋯⋯あのっ、貴方の生き様。それを、詳細を、お聞きしたい」
「⋯⋯願はくは 花の下にて 春死なむ そのきさらぎの 望月のころ――という。―――良かろう。吾ももう長くないのだろう」
悪守は声を和らげ、続ける。
「大詰めとなるかも知れぬ、――その代わり、発言の責任は取らせるぞ」
【生者必滅】
1
天正。
それは一言で、乱世であった。
別にこの時代に生まれたのではない。
明晰として覚えとるのが、その辺なだけだ。
天下統一だのには興味など微塵も無いし、話す意味もない。
―――というより、何しろ俗世から離れていたのだ。分からないだけなのだ。
当時の吾は、伊賀に居った。
伊賀というのは都合が良かった。
一揆なり、反乱なり。――混世と呼ぶに相応しい具合だった。
⋯⋯だからこそ、喰らうにはもってこいなのである。
無抵抗ではつまらぬ。
悪足掻きをするにしても、真剣・竹槍・弓―――。これらを用いた人間との応戦には血が騒いだ。
特に、妖退治だとか――。
あまりにも現実的ではない意趣をほざく若者を狙ったのだ。
二度目にはなるが、抵抗をしない者を狙うのは面白くない。
女だとか赤子だとか、そんなのは勿論、童を殺生するだなんて馬鹿らしいではないか。
―――だから、こそなのだ。
だからこそ、屈服したという事実が飲み込めなかったのだ。
人では無いにしろ、『おなごに対し、地を着いた』ということに。
第4話
2
吾は視覚を持たぬ。
先に述べたモノは基本、音や感覚にて判断をしている。
だが、――言っても信じぬかもだが――。
⋯⋯意味が分からないだろう。
その、『おなご』をその刹那。地についた刹那。その姿を見たのだ。
―――美。それを初めて捉えたのだ。
嗅覚や聴覚などではない。はっきりと、確認したのだ。
奇跡とは、こういう事を指すのだろう。
その妖。――いや、女神は吾を見て微笑んでいたのだ。
―――だから、その容姿を説明など出来ぬ。
色というものを説明されても理解は出来ぬ。
その一瞬のみ視覚を得たのだ。
そのおなごの匂いのみ、はっきりと覚えている。
⋯⋯桔梗のような、馥郁とした香り。それに血の匂いが混ざっていた。
声色は覚えていない。
だが、鶯のようだった氣がするのだ。
――虚言では無い。曖昧なだけだ。
―――そのおなごに対し、吾は問うたのだ。
「吾を合戦で打ち負かしてまで欲しいものは何か?」
「それとも、吾を殺すことで人間側に見栄を張るためか?」
対し、おなごはなんと返したか?
―――妖と人間の調を計る為、貴殿を刈った。
無駄な殺しはせずとも、双方の最大の利となるための尽力。その第一歩だと。
―――その旨をすぐに理解できたと思うか?
――否。吾は殺生を所望した。
理合いは二つ。
当時の落ち武者というのは死が決定づけられていたらしい。
それが理だと無意識に信じていたというのが前。
もう一方。
妖同士の戦、または人間との戦における命の取り合い。
その戦での敗北というのは『命を奪う』ことを前提にしているのだ。
以上の信条に基づいた答。それが『殺生の所望』だったのだ。
―――だがしかし、おなごは赦してはくれなかった。
⋯⋯馬鹿馬鹿しいと、吾に吐き捨てた。
妖同士の戦というのは、先方を喰らうことで決着する。
―――だが、おなごは肉吸いだった。
つまるところ、ヒトの肉しか喰らわない。
吾の血肉にはもとより興味などあるはずがない。
だから一半はすぐに腑に落ちた。
だが、もう一半。
――ならばなぜ、『調を図ろう』などと、口を開くのか?
最期の力を以て、奴の口を二度と開けぬようにしてやろうかと――気が湧いた。
―――無き牙を剥き出しにして飛び掛かる。
しかし、吾は出遅れたのだ。
―――おなごに出し抜かれた、その瞬く間に――。
⋯⋯吾は頭を、諄々と撫でられたのだ。
第5話
3
―――瞬時、吾は解した。
自身がどこまでも、意地汚いということを。
それが、真の屈服であることを。
力のみで屈したと思い込んでいた事を恥じたのだ。
―――熟してなどおらず、その過程を飛ばし、
己で腐らせることをおなごは止めてくれたのだ。
地に着くことが屈辱というのは、甚だしいほどに烏滸がましい。
――つまらない諧謔だ。
それを気付かせるためなのか?
おなごは教鞭を執ってくれたのだ。
迸った。
――苛まれたのだ。
―――そんな時、鬱陶しく時雨が降り始めたのだ。
その湧き水は、視覚を奪うには十分なものだった。
奇跡虚しく、それ以降視覚を得ておらん。
―――その後、吾はおなごから、伊賀からの追放を命じられた。
伊豆や安房を経由し、房総へとたどり着いた。
そこで、坊主に無実の罪で調伏され、
土地神などという無味乾燥な役を受けることとなったのだ。
以来、おなごとの再会を待ちわびたが、叶っておらん。
何せ箱根の関所を超えた先だ、来るはずもなかろう。
数百年の間に、南海の大地震なんていうのも度々直撃したとのことだ、
もう生きていないかも知れぬ。
⋯⋯口外できるのはここまでだ。
向かう先に持っていきたい秘匿なんてのは
人間、妖に限らずあるだろう?
しかし―――。
よもや悪守となっていたとはな⋯⋯。
だが、それらを踏まえるなら、お主の意見も承服できる。
屁理屈では無かったのだろう。
第6話
【喪失】
1
「⋯⋯真摯に聞き届けてくれたこと、心より感謝する」
概略を語り終えた悪守は、ふと声音を柔らかくし、紅葉へと深く礼を述べた。
その言葉を受けた紅葉は、なお沈黙を守っていたが、わずかに頬を緩めた。
ただ、その微笑はどこか湿った失笑を含み、
――自分でも制御しきれない感情の揺れが、ひっそりと表面に滲んでいた。
含みとはいえど、棘を伴うものではない。
⋯⋯悪守への、待ち人としての同情。
そして。再現など、叶うはずもない二度の奇跡。
その残り香に対する切なさがあった。
「話してくださって。そのっ⋯⋯ありがとう」
「二度目になるが、お主の名は?」
「南方――紅葉」
紅葉も問い返す。
「貴方、名前は?」
悪守は驚倒に近い反応を見せる。
当然だ。名など、無いのだから。
——もし、この時に名を呼べていたならば。
紅葉の記憶に留まり続けるかぎり、悪守は、消え去ることもなかったのだ。
妖同士の場合――。
名を覚えられていること。
あるいは、名すら持たずとも、妖ではなく、人間からの信仰を受けていること。
ただその二つのいずれかによってのみ、彼らは、この世に生きながらえることができるのだ。
第7話
だが、そんなものは悪守は百も承知だったのだろう。
ここで、自ら名をつけることもできる。
しかし、共嗜癖であるのならいざ知らず、
少女の記憶でのみ、生き永らえるのは――あまりにも他人任せだ。
今現在、悪守自体が泡沫に成りつつあり、
それが消えることになんのためらいも感じなかった。
それは、覚悟が決まったからでは無い。
――影響を受けたのだ。
あまりにも、長く生きすぎたのだ。
――自らのことを語っていて、ようやく分かった。
それを、少女が。
ひいては、あのおなごが教えてくれたのだということを――。
2.
―――世の中は 空しきものと 知る時し いよよまだして 悲しかりけり。
かの万葉集からの引用である。
紅葉の心情はまさにこれを物語っていた。
情を移したくないのは、目下も消えたわけではない。 唯、『見るなのタブー』。 言い換えると禁と呼べるジレンマ。
それに絆されているだけなのだ。
―――俗信とは、兆・応・禁・呪に分けられる。
この内一つが該当するものもあれば、 全てが順番通りに訪れる事もある。
⋯⋯考えるまでもない。 すなわち、後者に当てはまる。
ならば、どうだ。 ――残るのは呪のみ。 それは悪守という末路にも取れるし、 悪守の生涯を閉じることを指すこともできる。
少女の読み通りに帰結するのならば、 顛末は目に見えたも同然なのだろう。
決して、深入りすべきではない。 それは少女自身も分かっている。
ならば、非力な紅葉には何ができるのだろうか――。
―――その答えを探すのが、どれほどまでに難しいか。 それを少女は実感することとなる。
少女の心中には、やませの如き冷たい風が、ただ吹き荒れていた。
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