ログ：コミュニティアプリDeathcord＞暇人たちの寄り合い所＞チャンネル名【＃ぐつぐつオババについての考察】

kanariablue:

そもそも「ゐびす様」って、一体何者なんですかね？

街中のいたるところに貼ってあるこの異形の存在、デザインとしてのルーツが全く見えないのが不気味。

耳耳耳：

「ゐびす」って言ってるけど、要は七福神のえびすのことだよね。釣り竿持って鯛を抱えてる、あの商売繁盛の神様。

あきら：

身体は毛むくじゃらの怪物みたいだけど、顔だけはふっくらしたニコニコ顔のおじさんだから、ネットではそう呼ばれるようになったらしいよ。

にょもる：

まあ、本当に恵比寿様かどうかも怪しいけどね。十人が見て五人くらいは「あ、恵比寿様かな？」って言うくらいには似てる、っていう絶妙なラインを攻めてる感じ。

耳耳耳：

確かSNSで最初に画像あげてバズった人が、「これ、ゑびす様みたいだよね」って呟こうとして、「ゐびす」って書き間違えたのが始まりらしいよ。

それが今のハッシュタグになっちゃったんだって。

あきら：

「い」と「え」をどうしたら間違うんだよｗ

kanariablue：

私ネットのそういう、ノリと勢いだけで決まるいい加減なところが正直嫌い。

裏付けも何もないのに、名前だけが一人歩きして固定化されちゃうのよね。

フー太郎：

確かに顔だけはなんとなく「恵比寿顔」なんだよね。それが逆に首から下のまんじゅうみたいなのとの違和感を引き立てて得体の知れなさを引き立ててて、夜に見るとマジで心臓に悪いわ。

耳耳耳：

実際、本物のえびす様と何か深い関係があるんですかね。それとも、ただのパロディ？名古屋市周辺に集中してるのも謎だし。

管理人：

あのシールのビジュアル、実は「恵比寿」というより、「蛭子」の方と繋がりがありそうな気がするんですよね。

フー太郎：

「えびす」でも「いびす」でもなくて「ヒルコ」？

名前からして不穏なんだけどなにそれ。

管理人：

はい。漢字では同じ「恵比寿」と書くこともありますが、「ひるこ」と読みます。

皆さん、そもそも恵比寿様が本来どういう神様か、正確にご存知ですか？

フー太郎：

えーと……なんだっけ。商売繁盛とか、おめでたい感じの。

管理人：

七福神の一柱で、漁業の神、転じて商売繁盛、財運、五穀豊穣の御利益があると言われていますね。

フー太郎：

そういえば、地元の古い駄菓子屋の神棚に飾ってあったっけな。もう店ごと潰れて更地になっちゃったけど。

管理人：

恵比寿は「福の神」として有名ですが、一方で「ひるこ」という側面はもっと残酷な神話に基づいています。ひるこは、日本列島を生み出した夫婦の神、伊邪那岐と伊邪那美命の間に、最初に生まれた子供なんです。

耳耳耳：

日本神話のトップスター夫婦の第一子。エリート中のエリートですね

管理人：

はい。ですが残念ながらエリート街道まっしぐらとはいきませんでした。ひるこは「不具の子」として生まれてしまったんです。

フー太郎：

不具って……障害があったってこと？

管理人：

はい。神話の記述によれば、三歳になっても足が立たなかった。

そのため、親神たちは彼を葦で作った舟に乗せ、情け容赦なく海へと捨てて流してしまったと言われています。

あきら：

うわ最悪。神様のくせにやってることがただの虐待じゃん。現代なら即通報、即逮捕レベルの毒親だろ。

にょもる：

言い方……でも確かに毒親以外の何物でもないよね。

管理人：

それで例の「ゐびすシール」との関連性についてなんですが……。あのシールの生き物、おやつを持つ手はあるんですが、よく見ると足が変じゃないですか？

耳耳耳：

あ。本当だ。言われてみれば、どの画像を見ても、下半身はぶよっとしたお餅みたいというか、バージョンによっては鰭のような……見ようによっては、蛇とか蛭の尾先みたいになってる。

フー太郎：

ああ、だから蛭子なのか！　蛭のような子。名付けのセンスが怖すぎる。

管理人：

そうなんです。手足が立たず、舟で流されたヒルコが、長い年月を経て「福の神」である恵比寿となって海から戻ってきた。それが寄り神（漂着神）としての恵比寿信仰のルーツの一つなんですよ。

キヨシ：

なるほどな。「転生したら福の神でした」的な。

じゃがまる@ぶらり下車の旅：

今のラノベのキャッチーなタイトルみたいw

耳耳耳：

でも、だとしたらなおさら気味が悪いよ。

名古屋にこんなにステッカーが貼ってあるってことは、誰かが街中に「捨てられた神様」を再配置して回ってるってことだろ。

名古屋市による話題作りにしては、チョイスが陰湿すぎる。

kanariablue：

あの不自然な空白の吹き出しと、電話番号も謎ですよね。

「教えてください」っていう記述も。何を知りたいのか、何を教えて欲しいのか。

社畜：

［画像：神社の境内の隅、錆びた赤い柱に貼られた、アイスクリームを持ったゐびすシールのアップ］

またシール見つけました。これなんかどうでしょう。結構珍しい場所でした。

kanariablue：

あー、アイスクリームを持ってるやつは既に出ていますね。場所は違いますけど、デザインとしては既出です。

社畜：

既出でしたか。すいません。

いやあ柴田駅周辺からずっと歩いてるんですけど、あまりに数が多すぎて、自分でもどれを撮ってどれを撮ってないのか、感覚が麻痺してきました。

kanariablue：

これで既に七十五箇所目ですね。

管理人：

社畜ニキ、仕事中なのに有能すぎますね。もはや「ゐびすシール」のフィールドワーカーと言っても差し支えないレベル。

あきら：

ゐびすサマ、おやつ食べ過ぎだろw

串団子、ぺろぺろキャンディ、かき氷、そしてアイス……。

kanariablue：

この摂取カロリーはゐびす様、糖尿病確定ですねw

社畜：

撮影に熱中しすぎて、いつの間にか見知らぬ小さな神社まで来てしまいました。そろそろ戻らないと午後の予定が不味いですね。

にょもる：

あの、ちょっと待ってください。

耳耳耳：

どした？

にょもる：

今、社畜さんがあげてくれた画像、なんか変じゃないですか？

あきら：

何が？　普通のアイス持ちゐびすに見えるけど。

にょもる：

シールそのものの雰囲気が、さっきまでと違うような……。

じゃがまる@ぶらり下車の旅：

はいはい。また始まったw

フー太郎：

眉毛があるとか、もしくは盲腸があるとか。

管理人：

それは某コアラのお菓子のレアキャラの話ですねw

キヨシ：

さっきのかき氷の「血のシロップ」説と同じで、にょもやんの気のせいなんじゃない？　疲れてるんだよ。

じゃがまる@ぶらり下車の旅：

はいはいスルースルー。

あきら：

なんか嫌な感じー。お前ら、にょもるに喧嘩売ってない？w

にょもる：

いや本当に……。なんだろう。でも皆の言う通りまた気のせいかも。ごめんなさい、スルーしてくださいw

管理人：

ちなみに社畜さん、これは具体的にどこで撮影したんですか？

社畜：

正確な場所は分かりませんが、小さな神社の鳥居の、かなり下の方の根元付近にありました。

膝丈くらいの背の高い茂みが脇に生い茂ってて、普通に歩いてたら絶対に見つからないような場所です。たまたま持ってたホット麦茶のペットボトルを落としちゃって、拾おうと屈んだ時に偶然見つけたんです。

フー太郎：

鳥居の根元にシール貼るとか、不敬過ぎるだろ……。バチ当たるぞ。

耳耳耳：

人目に付かない場所にまで……。犯人の執念というか、怨念めいたものを感じますね。

じゃがまる@ぶらり下車の旅：

一体どんなやつが、夜な夜なこんな所に潜り込んでシール貼ってるんだろうなあ。

あきら：

あ。わかっちゃったー♪

にょもる：

え？何が？

あきら：

多分だけど、あのにょもるが言ってた「ゐびすシール」の違和感の正体、わかったかも。

管理人：

ほう。

耳耳耳：

出し惜しみすんなよ。どゆこと？

あきら：

これさー、電話番号が違うんじゃないかな。社畜さんが撮ったやつ、画像が少し手ブレしてて見切れてるけど、一番下の行の末尾二桁に注目してみてみ？

フー太郎：

あ。

kanariablue：

……あ。

にょもる：

本当だ！　他のはどのバージョンも、最後は「56」で終わってるのに、これだけ「65」に見える！　数字が逆転してる！

耳耳耳：

うわ、本当だ……。よく気づいたな。

にょもる：

よかった……！私の勘違いじゃなかったんだ。

耳耳耳：この数字部分は手書きじゃなくてレタリングされてるよね？

だとしたら、うっかり書き間違えるなんてミスはないんじゃないかな。

にょもる：

これだけわざと違う番号を書いてるんだ。

あきら：

にょも、大手柄じゃん！最初の違和感は正しかったんだよ。

にょもる：

あきらちゃんが気づいたんでしょw

あきら：

まあ、そういうことにしといてあげるよw

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