なぜ、日本神話は月神を無力化したのか。

　ここからは推論になるが、記紀編纂の政治的背景を考えれば、一つの仮説が浮かび上がる。

■スサノオの系譜

　スサノオの子孫は、オオクニヌシである。

　オオクニヌシは葦原中国——地上世界——を治めた偉大な王だが、最終的に天孫に国を譲る。いわゆる「国譲り」である。

　記紀神話の政治的構図は、こうである——

　　アマテラス系（伊勢）＝天孫族＝大和朝廷＝現在の支配者

　　スサノオ系（出雲）＝国津神＝先住勢力＝国を譲った者

　この構図において、スサノオに「月神」という巨大な役割を与えることは、政治的に望ましくない。

　月は太陽と対をなす。アマテラスが太陽なら、月神は同格の存在になってしまう。

　国を譲ったはずのスサノオ系が、太陽と並ぶ月を支配している——これでは天孫の優位が揺らいでしまう。

■意図的な無力化

　おそらく、記紀の編纂者たちは意図的にツクヨミを無力化した。

　月神という名前だけを与え、実質的な機能は剥奪する。

　夜の支配権を与えるが、その領域はスサノオの根の国と重なるようにしておく。

　こうすることで、スサノオが実質的に月神の機能を持っていても、形式上は「月神」という称号を持たない。

　スサノオに「海原」を与えたのも、同じ意図ではないか。

　海にはすでに綿津見神をはじめとする神々がいる。スサノオに与えられた「海原」は、最初から空席ではなかった。これは「形式上の役割」を与えて「無用の神」とするための操作ではなかったか。

■抑えきれなかった物語

　しかし、スサノオの物語はあまりに強かった。

　八俣大蛇退治。櫛名田比売との結婚。出雲の開拓。根の国の王。

　スサノオは、アマテラスと並ぶか、あるいは凌駕する英雄神として、人々の記憶に刻まれていた。

　記紀の編纂者たちは、スサノオから「月神」の称号を剥奪することには成功した。しかし、月神の機能まで剥奪することはできなかった。

　夜と冥界の支配、食物神殺害、農業サイクルとの関連——これらの物語は、スサノオとその系譜に残り続けた。

　藤原不比等の采配だったのか。

　それとも、スサノオの物語があまりに強く、天孫の物語に「ミーム」として勝ってしまったのか。

　それは分からない。

　しかし結果として、日本神話には奇妙な構造が生まれた。

　名前だけの月神と、機能だけの月神。

　ツクヨミという抜け殻と、スサノオという実体。