（部立て・神話語）

前魂の時代、世界はまだ「私」を持たなかった。持続があり、痕があり、中心があり、求心があった。だがそれらは、いずれも姿勢であって、印ではなかった。

姿勢は世界を裂けにくくする。しかし姿勢だけでは、帰還は「誰の帰還」にならない。帰るという働きが世界に生まれても、帰って来るものを識別できなければ、帰還は霧のように散ってしまう。

そこで世界は、次のものを必要とする。

戻るための姿勢ではなく、戻るための一点を。

その一点が、魂核の萌芽である。

魂核は、王冠ではない。魂核は、特権の芯ではない。魂核は、他者を量る秤でもない。

魂核は、**帰還のための灯が宿る“芯”**である。

この芯が灯るまで、世界は長く、同じことを繰り返す。裂けそうなものを遅らせ、散りそうなものを畳み、消えそうなものを消えきらせない。

その繰り返しが、ある臨界を越えるとき、芯は「芯」であることをやめる。芯は「点」になる。点は「印」になる。

ここから先の章では、魂核がどのように影をまとい、温度を得て、定着するかを語る。

だが忘れてはならない。魂核は「私」ではない。魂核は「私」の前の核である。

「私」と呼ばれるものは、この核の上に、のちに編まれる。編まれるのは、心であり、名であり、言葉であり、縁である。

魂核は、それらを支配しない。魂核は、それらが裂けないための最小の戻り口として働く。

ゆえに、始魂の部はこう宣言する。

魂は、進むために生まれない。魂は、帰るために生まれる。

この帰還のための点が立つとき、世界は初めて「同じではない」ことを肯定できる。

同じではないことを肯定できるから、種族が生まれる。文明が分かれる。名が乱立し、名が沈む。そして魂は、生命へ宿る道を持ち始める。

第二部は、その入口である。

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