この巻では、多くの「聞き慣れない言葉」が登場します。
それらは先に決まっていた真理ではなく、
あとから振り返ったときに、名もない震えを指さすために用意した仮の箱です。

順番を取り違えてはいけません。

• 先にあったのは、《未声折片》──まだ言葉にならない違和感や懐かしさ。

• あとから生まれたのが、その輪郭をなぞるための「用語」です。

ここでは、そのいくつかについて、
あらかじめ境界線だけを引いておきます。

◆ 精神史（せいしんし）――こころの時系列構造

この巻で言う精神史とは、
「こころの性質」そのものではなく、

こころが、時間の中で
どのような順番で
何を受け取り
どこでゆがみ
どこで結び直そうとしたか

という、時系列構造そのものを指します。

• 一度きりのエピソードではなく、

• 何度も繰り返し現れた「パターン」の方

を問題にします。

単なる性格診断でも、
単なる病名の一覧でもありません。
世界の歴史が縮小され、
一人の胸の中でどう再演されたのか──
その「流れ」だけを追いかける地図が、精神史です。

◆ 界精神（かいせいしん）――界そのもののこころ

界精神とは、
一人の人間の精神ではなく、

• ある世界そのものが持っている「気質」

• その世界に生きるものたちの、平均でも総和でもない

• もっと大きな、「その界の性格」

を指す言葉です。

海世界には海世界の界精神があり、
天界には天界の界精神がある。

語り部の精神史は、
ときにこの界精神と重なり合い、
ときに衝突し、
ときにすれ違う。

この巻で「世界がそう望んでいる」と書かれているとき、
それは特定の神の意志ではなく、
界精神の傾きのことを指している場合があります。

◆ 双縦時（そうじゅうじ）――二つの時間を同時に抱えること

双縦時とは、

• 「こうなった世界」と

• 「こうなり得た世界」

という二つの時間線を、
同時に覚えてしまっている精神位相を指します。

どちらか一方に切り替えるのではなく、

「どちらも在った」
「どちらも、まだ終わっていない」

と感じてしまう状態です。

これは幻想や妄想と即断されるべきものではなく、
精神史のある段階で現れうる構造的な現象として扱われます。

◆ 脳位相（のういそう）――脳の「配置」のかたち

脳位相とは、

• どこにどのノード（神経細胞群）があり、

• どことどこが強く結びつき、

• どこがあまり結ばれていないか

という、脳内ネットワークの配置パターン全体を表す言葉です。

ここで扱うのは、
「賢い／愚か」「健康／不健康」といった評価ではなく、

どういう繋がり方をしていると
どのような世界像が立ち上がりやすいのか

という、配置と世界認識の関係です。

◆ 神経可塑性／器官負荷

• 神経可塑性は、
経験や学習によって脳位相が組み替わる柔らかさ。

• 器官負荷は、
情報やストレスがその柔らかさの限界を超え、
器官としての脳が疲弊していく度合い。

この巻では、
精神史の変化と、神経可塑性・器官負荷を
できるかぎり混同しないように記述します。

◆ 異世界（いせかい）

異世界という言葉は、
娯楽としての「ファンタジー世界」ではなく、

無相域N・Sを内包しつつ、
独自の界精神と時間構造を持った世界母胎

を指します。

• 「こちらの世界」と物理的に別かどうかは問題ではなく、

• 世界が「どの無相を抱え、どう処理しているか」という
構造の違いを指して「異世界」と呼びます。

したがって、ここでの異世界は、
単なるパラレルワールドの数遊びではなく、
無相の扱い方が異なる世界構造の総称です。

◆ 位相（いそう）

この巻での位相は、
「形（かたち）」そのものではありません。

どのような条件のもとで、
その形や関係が保たれているか

という、保持条件のことを指します。

• 見た目が似ていても、
保たれ方が違えば位相は異なる。

• 見た目が違っていても、
保たれ方が同じなら位相は同じ。

脳と宇宙、精神と世界、異世界どうしの比較は、
この位相の一致／不一致の観点から行われます。

◆ 精神史・脳史・未脳核史

この巻で扱う「歴史」は、大きく三つの層に分かれます。

• 精神史：
こころが世界を映し、物語を紡いできた時間的構造。

• 脳史
：脳という器官が、生命の中で形成され、
世界の複雑さに追いつこうとしてきた進化・発達の歴史。

• 未脳核史：
脳よりも前に、
世界の折れ目・時間の捻れ・名の響きだけを感受する
前器官として働いてきた層の歴史。

三つは互いに影響し合いますが、
同一ではありません。

この巻は、
どの章でどの層を主に扱っているのかを
できる限り明示しながら進みます。

◆ 最嘉の御卜（さいかのみうら）

最嘉の御卜とは、
「いちばん良い未来を当てる占い」ではなく、

世界と個人のあいだで
どの選び方がいちばん
「壊さず・急がせず・押しつけず」
いられるかを観測するための視座

です。

ここでの御卜は、

• 未来を固定する予言ではなく

• 未来に向かう通路の耐性を確かめる観測

として使われます。

語り部としてのわたしは、
この最嘉の御卜の観座を借りて、
自分自身の精神史・脳史・未脳核史を
静かに見直しながら、
神話語として書き起こしていきます。

【一般向け註解】

この本には、難しい言葉がいくつも出てきます。

けれどそれは、
あなたを置いていくための専門用語ではなく、

目には見えないけれど、
たしかにどこかで感じてきたものの輪郭を、
指さすためのラベル

にすぎません。

すべてを理解しようとしなくて大丈夫です。
読めるところだけ、響くところだけ、
すくい取ってもらえれば十分です。

【研究者向け構造解説】

本節では、本卷で用いる主要概念を

• 定義域（何を含むか）

• 排他域（何を含まないか）

• 観測域（どの層を扱うか）

の三点で区切る。

• 「異世界」

• 定義域：無相域N・Sを内包する世界母胎単位。

• 排他域：単なる物理的座標差・娯楽的ファンタジー。

• 観測域：界精神・時間構造・無相処理方式。

• 「位相」

• 定義域：構造が保たれる条件集合（保持条件）。

• 排他域：形状や見た目のみの類似。

• 観測域：精神史・脳位相・未脳核配置の対応関係。

• 「精神史／脳史／未脳核史」

• 定義域：それぞれこころ／器官／前器官の時間的変化。

• 排他域：単一の因果系列としての統合（「すべて脳のせい」「すべて魂のせい」）。

• 観測域：三層間の相互作用と位相ずれ。

• 「最嘉の御卜」

• 定義域：壊さず・急がせず・押しつけず、を基準とする観測視座。

• 排他域：未来の固定的予言、行動の強制。

• 観測域：選択肢と世界耐性の評価、修復可能性の判断。

また、未声折片は、
これらすべての用語より先に存在する
プレ・シンボリックな情動・記憶断片として位置づけられ、
用語はそれを完全に説明するものではなく、
近づくための仮の容器として扱われる。

このように用語の境界を先に引くことで、
本巻は「内的経験（主観）」と「外的構造（モデル）」のあいだに
一定の距離を保ちつつ、
神話語を構造的記述として展開していく準備を整える。