一章　日ノ本、侍の始まり

[newpage]#01　日ノ本の法律事情

　縄文文明期、記憶文明の全盛期で、言葉が“言霊（ことだま）”として、力を持っていて、口約束が絶対であった時代。神州の和田峠や伊豆の神津島などから産出する、黒曜石が、交易流通の基本貨幣として用いられ、越の糸魚川から産出する翡翠が、希少宝石として、珍重されていた。「越（エツ）」が全盛期を誇った時代である。

　縄文期は、神話伝承の中で、素戔嗚に対する刑罰があり、イザナギとイザナミによる婚儀や争いがあって、男女関係等が習慣法の中で、習慣法として確立していった時代である。海幸彦と山幸彦の争いがあって、豊玉姫の婚姻と離婚、南方から海を渡ってきた、待兼山で鰐の化石が発見されたように、日本に鰐が住んでいた時代でもある。黒曜石や翡翠の交易から、口約束と習慣法によって、統治がすすめられた時代であった。

　・刑罰の重さは、追放が、重罪であった。（素戔嗚の高天原追放）

　・婚姻の契りは、約束事を破ったことで、離婚と刑罰が確立した。（伊邪那岐と伊邪那美、山幸彦と豊玉姫）

　・村八分のように、刑罰は、冠婚葬祭における役儀や贄の形で、確立していた。

　日本の契約は、契約を基盤としていて、１０００人の命を奪い、１５００人の命を産みだすように、罰則は契約者の気が済むまでが対象であった。当時の統治は、祖霊信仰が基盤であり、氏神氏子が、祭儀を司る形で、統治が行われていた。祭り事（政治）である。

　大陸の春秋戦国期に突入した頃から、徐々に大陸からの亡命者が増加し、土木治水事業が大型化していく。

　縄文文明では、刺突（ハヂチ）によって、身体に徴（しるし）を刻むことで、所属や地位を示し、賞罰も刻まれていた。

　縄文期の水稲は、葦原と同じく、雪解け水で水位が上昇し、梅雨や台風、秋雨で変化し、冬に向かって水位が減少する。自然の水位変化が、稲の生育に、そのまま活用されていた。縄文期までは、田圃は共有財産であり、管理も村全体で管理していた。田植えや稲刈りは、祭り事であり、神社で管理していた。

　縄文期の所有権は、刺突（ハヂチ）で刻まれた文様、身に着けている服装や装飾品が、私的な所有権の対象であった。

[newpage]#02　日本征覇

　古墳時代に田圃による水稲が、量産と保存に適した稲束を戦略物資として、強制的に栽培させる対象となっていった。崇神帝に始まる日本征覇、剣や鏡に「漢字」で銘を刻むといった、「漢字」が徴（しるし）に使われるようになっていた。日本征覇が達成された、神功帝の御代が、記憶文明の最盛期でもあった。

　水稲では、農業用水確保が重要なので、農業用水施設の破壊や管理ミス等は、刑罰の対象となった。

　水稲では、他人の田圃に、籾を蒔くのは、刑罰の対象となった。頻蒔（しきまき）

　水稲では、他人の田圃の稲を刈ることは、刑罰の対象となっていた。苅田（かりた）

　古墳期の水稲は、大規模な治水工事をおこなって、田圃の水位調整を、人が管理する様になった。つまり、田圃は、村共同ではなく、管理者が存在する様になって、土地の管理権が確立するようになっていった。田植えや稲刈りは、人手が必要なので、祭り事（政治）の範囲であった。古代封建制の確立。

　記憶文化を基盤とした統治は、祭り事（政治）の管理調整が神官巫女にあっても、統治の結果は氏子に不満を残してはいけなかった。

　土地や用具の管理、用水路の整備、田圃の水位調整、収穫物の管理、管理範囲が拡大するにつれて、責任範囲が広がっていく。責任者の明確化によって、権利と義務が、明確化されていく。

[newpage]#03　記憶文明の限界

　記憶文明では、記憶が総てとなるため、情報をすべて収集しなければ、どんなに記憶力が良くても、記憶することはできない。支配地域が拡大するにつれて、情報をすべて収集することは、徐々に困難になっていき、記憶に欠落が生じるようになる。記憶の欠落は、争い事を招き、言った言わないといった、争い事は解決が困難になっていく。

　権利と義務の拡大は、情報の経時変化を生じさせ、記憶の書き換えが、頻発するようになる。

　記憶は、一本のロール紙に時系列順に記録されていくようなモノで、変更の記憶ができても、変更の記憶が増加すると、時系列変化の確認が困難になる。また、口約束が基本であるため、口約束の当事者以外は、口約束の内容を記憶していないため、判断することが困難になる。

　記憶文明は、属人性が極めて強い組織であり、無能をリーダーにできない。しかしながら、組織が大規模化するにつれて、小規模管理と大規模管理では、必要となるスキルが異なる。規模とスキルが異なれば、組織に歪が生じて、維持することが難しくなる。

　記憶文明から記録文明への継承は、記憶文明の属人性を抑えて、規律を定めることから始まっていった。

　記録文明によって、法が「漢字」によって、明記されるようになったのが、日本の法制度の始まりとなる。

・１７条の憲法推古帝12年（604年）

・天智天皇の命令により藤原鎌足が天智帝7年（668年）に近江令を編纂した。近江令は、覚書に近い形で、記憶文明の習慣法等を、明記していったものと推定される。

・天武帝10年（681年）に、飛鳥浄御原令が、編纂を開始された。

・大宝元年（701年）に、大宝律令が、編纂されていった。

・天平宝字元年（757年）に、養老律令が、制定され実施された。

・「弘仁格式（こうにんきゃくしき）」701年～819年までの格と式

・「貞観格式（じょうがんきゃくしき）」820年～868年までの格と式

・「延喜格式（えんぎきゃくしき）」869年～907年までの格と式