[newpage]#01　国家の定義と日本国

　国家の定義は、「永続的住民（国民）」、「一定の領土」、「政府（主権）」、三要素とされる。「政府（主権）」が、外交機能を有していることも、現在の国際法では必要とされています。

　縄文期初期、日本国の始まりは、複数の国家が、緩やかな連合体を形成していたとされます。出雲、日向（ひむか）、備（ビ）、丹（ニ）、越（エツ）、蝦夷（エミシ）といった国々が、出雲を中心として、緩やかな連合国家を形成していました。

　勢力を伸長した日向（ひむか）の瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）が、出雲から国譲りを受け、建御雷尊（タケミカヅチノミコト）が東山道を東征し、諏訪で建御名方（タケミナカタ）を屈服させて、日向（ひむか）による国譲りを達成します。

　縄文期は、「永続的住民（国民）」、「一定の領土」、「政府（主権）」、三要素を保有する複数国家の連合体であり、「出雲」を中心として、山陰道、山陽道、東山道、北陸道、南海道、西海道、東海道が、影響下にあった。蝦夷（エミシ）を中心として、関東から東北道にかけては、影響範囲外であったとされる。

　縄文期に、喜界カルデラの破局噴火（7300年前）が生じて、関西地方に大きな被害が生じます。日向（ひむか）が壊滅的な打撃を受けて、筑紫（ヤマト）に北上したのが、神話伝承期の鸕鶿草葺不合尊（うがやふきあわせずのみこと）が、日向（ひむか）を離れて、筑紫（ヤマト）へ移住しています。

　縄文海進（6500-6000年前）と呼ばれる海面上昇によって、高地性集落筑紫（ヤマト）が、勢力を伸ばしていくと共に、日向（ひむか）への国譲りが、筑紫（ヤマト）に継承されます。日向（ひむか）の地には、後に、熊襲（クマソ）が移住します。

　紀元前660年（皇紀元年）に、神武帝が、筑紫（ヤマト）より東征し、畿内（ヤマト）が建国されます。米の水稲栽培が、筑紫（ヤマト）から畿内（ヤマト）に広がります。米は、量産と長期保存に向いた、救荒作物であり、水稲栽培の浸透が、筑紫（ヤマト）と畿内（ヤマト）を中心とした勢力を拡大します。

[newpage]#02　畿内（ヤマト）の日本征覇と倭国大乱

　縄文晩期から弥生期に、大陸からの亡命者が増加し、寒冷化と疫病の発生によって、人口が急減します。崇神帝の御代に始まる、神社のフランチャイズ化による、氏神氏子の支配体制が確立され、畿内（ヤマト）の日本征覇がはじまります。

　倭国大乱と呼ばれる日本征覇は、倭姫（倭比売命）が「斎宮」を確立し、神の依代（御杖代）として、各地の氏神氏子の頂点として君臨し、将軍となって派遣された、皇族が各地域の神々として祀られていきます。卑弥呼は、皇女巫女（ひめみこ）であり、倭姫ないし五百野皇女に同定されます。熊襲を征し、出雲の若建尊（ワカタケルノミコト）を斃し、坂東を征したことで、景行帝の御代から各地に、拠点となる国府（国ノ宮）が、各地に築かれます。

　倭国大乱は、神功帝の御代に、仲哀帝が崩御し、応神帝が即位するまで、大王（オオキミ）と皇女巫女（ひめみこ）を兼務した時代に、終焉を迎えます。

[newpage]#03　統治のための「漢字」採用

　記憶文明の縄文期から記録文明への移行は、日本征覇事業の中で、外来語の「漢字」を用いることで、徐々に移行していた。

　神代文字や刺突（ハヂチ）を用いた、アメリカ先住民族のWampumと同様な、徴（しるし）による記述方式は、各地で異なり、記憶文明の象徴として非公開記述方法であった。日ノ本全域で、同一の文字体系を確立するため、外来字である「漢字」が、記録文明の継承に用いられるようになった。

　日本国内で「漢字」の浸透は、「漢字」の音韻を用いた、「万葉仮名」によって、加速していく。

　日本国の確立は、神社体系の確立、国ノ一宮（国府）の設置である。国分寺と国分尼寺の建立で、「漢字」教育による、統治体制が確立する。

「古事記」「日本書紀」による、全国各地の神話伝承を上書きし、「祀ろう民」を確立する。

「風土記」による、各地域伝承の封印。

「漢字」を用いた、「万葉仮名」の記述によって、記録文明に遷移することで、記憶文明そのものを封印する。