　全ては、因、から始まる。

　砂時計を翻（ひるがえ）す何か、という存在なくして、どうして時を刻もうか。

　森羅万象が、果を、寝待ちするならば、運命の歯車は回らない。

　因なる種を蒔（ま）き、果なる実を付ける。

　果なる実は、因なる種を内包し、再び、何度でも、命を循環（まわ）す。

　この草本質（そうほんしつ）の栄枯盛衰こそが、現象的物質的四次元時空間における、無限の時である。

　つまるところ、時の始原は、因の発生なのである。

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