紀貫之はカスだし、『古今集』はくだらん和歌集。

　紀貫之とか『古今集』が好きなやつの気がしれん、マジで。

　いや、俺も数年前まで『古今集』ラブだったから、気持ちはわかる。

　古今集にホレてるときって、「マジで短歌って優美、古今集マジ最高」って感じだよな。でも、冷めてから見てみると、「あんな意気地のない女に化かされとったんか……」ってなる。悔しいし腹立つ。

　そもそも『古今集』って最初のページから、いきなり「年末のうちに春が来たんだけど、これって去年、それとも今年？」って歌が出てくる（※１）。

　マジでどうでもいい短歌で横転。

　日本人と外国人のハーフを「日本人、それとも外国人？」って言ってるみたいな感じ。何の洒落にもなってない、つまらん短歌。

　これ以外の歌も目くそ鼻くそ、駄洒落か理屈っぽい歌ばっかり。

　強いて『古今集』を誉めるなら、つまらん短歌しかないとはいえ、『万葉集』以外でブームになった最初の作品集だってこと。まあ誰だって、最初のうちは「新しくてイイ！」って感じるよな。

　でも、これをパクるしか能のない奴は、マジで気がしれんわ。それも十年、二十年ならともかく、二百年とか三百年とかそのカスを舐めてるのは、マジでバカすぎてビビる。

　vol.ナントカまで出てるよね。全部、古今集のカスのカスのカスのカスってことやんけ。

　＊

　紀貫之も同じ。歌っぽい歌は一つもない。

　昔とあるヤツに、「思ひかね妹がり行けば冬の夜の川風寒み千鳥なくなり」はどう？　って言われた（※２）。

　これについては言葉返せんかった、うん。この歌だけはまあおもろいけど、他はひとつもない気がする。

「桜散る木の下風は寒からで空に知られぬ雪ぞ降りける」とか、駄洒落やん（※３）。

「人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける」は、ワードチョイスがウッスい（※４）。

　ただ、紀貫之はこれ系のパイオニアであって、昔の人の残りカスではない。

　古今集の歌って、めっちゃ世俗的で、万葉集とは全然比べ物にならないんだよ。ただ、それを平安時代の特徴と考えれば、昔と違うことをした結果がそれなんだから、まあ許せるって感じ。それをご本尊にしてカス部分を猿真似してる後世の奴らは、マジで笑える。

　＊

『古今集』の後は『新古今集』がマシだとは思う。

『古今集』よりはいい歌が入ってるけど、手で数えられるぐらいかな。

　藤原定家ってのは、上手いか下手かマジでわかんなくて、新古今集で選んだ短歌を見てると「こいつわかってるかも？」って思うけど、自分の歌はロクなもんがない。

「駒とめて袖うちはらふ」

「見わたせば花も紅葉も」

　ここらへんがみんな好き、ってぐらいだろ（※５、６）。

　定家って傑作がないんだけど、技術力自体はあるから、なんでもある程度できちゃう。名前も売れてる。短歌の派閥を作って、その派閥がマジでカスになった。

　どの時代もどの芸術も、「格付け」みたいなんやっちゃったら、もはや進歩しないって。

　＊

　香川景樹は古今集・紀貫之ファンだから言うまでもなく馬鹿（※７）。もちろん俗っぽい短歌が多い。

　ただ、あいつはいい歌もあるんだよ。自分が崇拝している貫之よりもいい歌が多い。

　景樹が貫之より偉かったと言っていいのかはわからん。景樹の時代に貫之の時代より進歩している点は絶対あるから、自然と景樹のほうがいい歌ができたってだけじゃね。

　景樹の歌ってマジで玉石混交なんよな。雅かつ俗、上手いのに下手。両極端な男で、作品にも出ちゃってる。

　で、あふれ出る意気込みでインフルエンサーになって、全国にシンパが死ぬほどいたってわけ。

　景樹を勉強するならいい部分だけ勉強しないと、マジで邪道に落ちていくだろ。それなのに、昨今の景樹派ってのは、景樹の俗な部分だけ勉強して、景樹よりも下手。

　外国の人のドレッドヘアに憧れて、自分の直毛の髪質を痛めつけちゃった、みたいなダサさだよね。

　ちょっと、目をかっぴらいて考えてみなよ。

　全時代全世界の文学を比較して考えろよ。くだらん短歌本ばっかり見ていたら目が覚めないよ。

　視野狭窄に陥りすぎ。隣の電車が前進してるんじゃねえよ、お前の電車が後退してるんだよ。

　じゃ。

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※１

年のうちに春は来にけりひととせを去年（こぞ）とやいはむ今年（ことし）とやいはむ　（在原元方）

＜訳＞年内のうちに春が訪れた。この一年は、去年と呼ぶべきだろうか、今年と呼ぶべきだろうか。

　陰暦の新年（旧正月）は太陽暦に直すと１月から２月で大きくずれる。一方で、立春は２月３日、４日あたりと、太陽暦に依存してほぼ正確に決まっている。したがって、立春と旧正月が混在していた平安時代には、正月と春のどちらが先に来るかは年によってまちまちであった。それを面白く読んでみた、みたいな歌。確かにだいぶおもんない（個人の感想です）。

※２

思ひかね妹がり行けば冬の夜の川風寒み千鳥なくなり　（紀貫之）

＜訳＞思いかねて君に会いに行く。冬の夜の川風が寒々しく、水鳥の鳴くのが聞こえる。　

　なお、作者は平安の歌人だが、「妹がり行けば」の部分は意識的な万葉調となっている。子規がこの歌だけを高く評価するのは、万葉回帰のメッセージと符合している。

※３

桜散る木の下風は寒からで空に知られぬ雪ぞ降りける　（紀貫之）

＜訳＞桜が散るこの木の下は、風は寒くない。空は知らないが雪が降っている――それは、桜吹雪だ。

　桜が舞い散るのを雪に見立てて「空はこの雪を知らない」と感傷に浸る部分を、子規は「くだらん洒落だ」と貶している。

※４

人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける　（紀貫之）

＜訳＞君はどうだろうね。人の心はわからないから。故郷では、梅の花だけが昔と同じ香りで咲くのだなあ。　

　百人一首にも収録されている代表歌。まえがきに記した通り、私も全然いい歌だと思わない（個人の感想です）。

※５　「駒とめて袖うちはらふ」

駒とめて袖うちはらふかげもなし佐野のわたりの雪の夕暮　（藤原定家）

＜訳＞馬を止めて袖を叩きはらうような人影も見えない、佐渡の雪の夕暮れどき。

「わたり」は渡し場とも解釈できるし、「あたり」とも読めるらしい。ここでは「あたり」にしてみた。間違ってたらすみません。

　なお、この歌は「その４」でも再言及し、「こういうのは理屈っぽいとは思わない」と、必ずしも否定的でない意見を述べている。

※６　「見渡せば花も紅葉も」

見渡せば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮　（藤原定家）

＜訳＞見渡すと花も紅葉もない。海辺の藁ぶき小屋の秋の夕暮れどき。

※７　香川景樹

　江戸時代後期の大歌人。前回出てきた賀茂真淵とかの敵で、古今集が大好き。桂園派と呼ばれる一大流派を形成した。「調（しらべ）」を重視する歌論で有名らしい。

　景樹本人はゆうて写生的な歌も少なくないし、確かに貫之ほど理屈っぽくもないと思う（個人の感想です）。衰退済の門派なのでネット検索に引っかからないがちなのだが、「桂園派」「御歌所派」あたりでサーフィンすると、なんとなく古今集味が読み取れる。