シン・演繹法

　演繹（えんえき）とは、なんだろう。

　それは、数学や科学に見られるような、絶対（草）普遍の大前提から、抽象的論理的（?）推論によって具体的論理的（?）結論を導く、などと言われている。

　既存の演繹的推論は、「三段論法」という例を用いるならば、

　大前提：生き物は、死ぬ。

　小前提：爬虫類は、生き物である。

　結論：爬虫類は、死ぬ。

　のようであるが。

　違う。

　違うのだ。

　視野が狭い。

　「実は生き物が死なない世界がある」としたら、どうだろうか。

　力ーズ的、工イリアン的な究極生命体が、いるかもしれない。

　本当だと思っていたことが嘘だった、なんてことは、この世にありふれている。

　宇宙はないかもしれないし

　地球は丸くないかもしれないし

　地球は回っていないかもしれないし（ホバリングしてみよう！）

　地球温暖化はないかもしれないし

　海面上昇で沈む国はないかもしれないし（ツバﾉﾚ?）

　←ん！竹輪←は兵器かもしれないし（というかそうですよね?　白堊館（はくあかん）や一部野党の見解は?）

　力"ンは¡🔥ポンプかもしれないし

　スススでタップタプなサイボウグはあるかもしれないし（ありまぁす！）

　人工起床操作はあるかもしれないし（ある。目覚まし時計）

　人工気象操作はあるかもしれないし（ある。ソースは内閣府https://www8.cao.go.jp/cstp/moonshot/sub8.htmlと東京都奥多摩https://www.koho.metro.tokyo.lg.jp/diary/report/2022/12/19/01.html）

　きゅうりには栄養がたくさんあるかもしれないし（ある。カリウムなど。栄養の定義が狂っている）

　献血の血は、高利で売られているかもしれないし

　吸血鬼はいるかもしれないし（最寄りのエナジーバンパイアを人間関係断捨離しよう！）

　恐竜はいなかったかもしれないし

　巨人はいるかもしれないし

　オータニはすごいし（それはそう）

　雑草は意外と食えるし

　ここまでの私の発言は全て嘘八百かもしれない。

　普遍の真理だと思（・）い（・）込（・）ん（・）で（・）い（・）た（・）大前提が崩れ去った時（その時はしばしばやってくる）、演繹という推論法は、より外側の入れ子の、より大きな前提を認めることとなる。

　己が、あるいは己の知恵や考えが、真理の入れ子の最外殻に位置するなどと、思わない方が、良いのではないだろうか。

　アルコールスプレー噴射で消毒される細菌など微生物は、人間のアルコールスプレー開発以前に、まさかそのような強力な毒霧が己が身に降り注ぐなどと、想像しただろうか。

　植物たちは、まさか己が根で地から吸い上げるよりも多くの、より有害な霧を、上方から、浴びるなどと想像しただろうか（人工の防腐剤や農薬のことである）。

　古来から温和安定な土地に住んできた人間も、狂気の連弾台風やゲリラ豪雨や線状降水帯といった、しばしば汚ねぇ何かを含む毒雨毒嵐を浴びる羽目になると、想像しただろうか。

　なんならもっとヤバい何かが、我々を襲うかもしれない。

　空から、

　泥団子が降ってくる。

　人が降ってくる。

　ナイフが降ってくる。

　亀が降ってくる。

　世の中何が起こるかわからないのだから、既存の演繹的推論の牢獄に引き篭もるのも、ほどほどにした方がいいのではないだろうか。

　世は入れ子である。

　外側には外側がある。

　ウォールなんとかの外にウォールなんとかがある。

　科学とカルト宗教は紙一重である。

　改宗というのがあるように、改科学、いや開花学、新たな境地へ開花することが、あってもいいはずだ。

　　　〈了〉