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　神々と人

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　神々は直接的には人間界ないし現世に影響を及ぼさない。基本的には、狭世を介してか、巫女による巫術を介して影響を与える。

　非常に緩やかに、自然を介して神々が力や言葉を伝える場合もある。

　神々の本性は常世に存在し、狭世には神の端緒がある。

　神々は狭世にて巫女と対話することもあるが、必ずしも手助けするわけではない。およそ気まぐれの一環として、神々ごとの原理に沿った作用を示すのみである。神々にとって、人間は眼下の奇妙な生物でしかない。

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　白花（しろはな）

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　白ノ宮の周辺や、各地に咲く万年花でありつつ、日月ノ長神と同一視される、浄化と神性の象徴である。

　ゆえに白花自体も神聖視されている。

　白花を模した白花紋は、白い八弁の花びらの図象であり、巫女の衣服や神域の建築物の装飾に用いられる。

　白花ノ浄歌『白花は　穢れし土へ根をはらむ　花開きては　浄しなるかな』がことあるごとに奏上される。

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　日月ノ長神（ひつきのながかみ）

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　東西の二つの頭を持つ、銀色の蛇の主神。西の顎で月を噛み、東の頭で太陽を噛むとされる。

　銀の体色は霊気と瘴気の調和を象徴している。

　無辺（むへん）、すなわち宇宙の中心の、巨大な白花の中で世界を見つめているとされる。

　浄歌は白花ノ浄歌と同じ。

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　火津真ノ神（ほつまのかみ）

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　太陽と光や天体を司る男神。黄金の光輪で象徴される。翼を持ち、右手に火を掲げている。

　火津真ノ浄歌『長神の燃ゆる東の顎より　産まれ出しは天つ焔火』

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　水奈弥ノ神（みなやのかみ）

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　海と水と生命を司る女神。水瓶で象徴される。

　白花芽（しろはなめ）の妹とも呼ばれるが、なぜかは知られていない。

　水奈弥ノ浄歌『長神の西の瞳に流るるは　海土に降る弥青し天水』

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　冥摩ノ神（くらまのかみ）

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　死と腐食を司る忌神。黒附子の花という、黒い大きな花に象徴される。

　この神が世界に瘴気をばらまいた結果、瘴気が世界に溢れた厄災は、『瘴気禍』と呼ばれた。

　冥摩ノ浄歌『西日落つ　地の底に這う腐れ根を　集め冥府ぞ　いざすべからむ』

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　〓〓〓ノ浄歌『天地（あめつち）に　溢る穢れぞ巡りなむ　白花の芽の　浄しなるかな』

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　烈賀王（れつがおう）

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　元は人の王でありながら信仰を集める戦争と勇気と旅の神。矛と鷹で象徴される。

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　夜渡吒ノ神（やわたのかみ）

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　夜風を象徴する美しい長髪の男神。黒い薄衣に三日月の短刀を隠し持っている。命を狩る慈悲深き導き手とされる。

　浄歌『夜ごと鳴る　草木ささやく風音は　黒衣（くろぎぬ）に照る月の白銀』