「アスラがね、教えてくれたのよ。百目鬼（どめき）瑞葉（みずは）が切り札と称して知哉（ともや）君の魂入りの玉を持っているんですって。ただ、瑞葉（みずは）はあれが誰であるかは分かってないみたいで、あれをどうやら何かしらの神仏の魂玉（こんぎょく）だと思っているらしいわ。半年ほど前に手に入れて憑代（よりしろ）体質の久義（ひさよし）にそれを入れてなんていう神仏なのか見極め、仕えそうなら香御堂（こうみどう）の件にも使おうと思っていたらしいわよ」

「それでどうして知哉（ともや）だとわかったんだ？」

「もちろん見てきたからよ。私本人が行くのはまずいから子狐達に行かせてみたの。ただ、あの子たちは霊体だからね物を持ち運ぶことは出来ないから取ってくることは無理。それに妙なものの中に入っていて、遠くからだとそれが何であるか特定できないし、近くでやっと分かる程度の気配を出しているだけだったわ。見つからないように何かしらの術をかけているのかもね」

「それじゃ、知哉（ともや）は百目鬼（どめき）の所に居るんだな」

「そういうこと。しかもとんだ勘違いをされてね。神仏と人間の魂の違いも分からないなんて笑っちゃうわよね」

　けらけらと声を立てて笑う廉然漣（れんぜんれん）とは違い、またしても面倒なことになったと尊（みこと）は落胆する。

　知哉（ともや）本人をもとの体に戻すのも大変だというのに、その知哉（ともや）の本体が見つかった場所がよりにもよってあの百目鬼（どめき）瑞葉（みずは）の所。いっそのこと広い海の波間に漂ってくれていた方がずっとましだったと尊（みこと）は頭を抱えた。

　悩む尊（みこと）とは対照的に大神（おおかみ）はならばことは簡単ではないかと言う。

「要はその百目鬼（どめき）瑞葉（みずは）とやらに玉を持ってこさせればいいではないか。幸いにも廉然漣（れんぜんれん）が百目鬼（どめき）の手の者を捕まえていることだしな」

「それは無理だ。この地に百目鬼（どめき）の血を持った者を入れるわけにはいかない」

「あら、どうして？　その方が手っ取り早いじゃない」

「なんだ、俗世をふらふらしている廉然漣（れんぜんれん）も気付いてないのか？」

　好きでふらついているわけじゃないわよと少々機嫌悪くなった廉然漣（れんぜんれん）に大神（おおかみ）が嘘つきめがと小さく言えば、悪態ついていた廉然漣（れんぜんれん）は頬を膨らませるだけで反論をしなくなる。

　廉然漣（れんぜんれん）の様子に大神（おおかみ）は口角を少し上げてにやりと微笑み「主の動向、我が知らぬわけがなかろう」と廉然漣（れんぜんれん）に言い放った。

　不貞腐れる廉然漣（れんぜんれん）を自業自得だと言い放って尊（みこと）は続ける。

「廉然漣（れんぜんれん）。この山には決して百目鬼（どめき）の血を持った、血があるモノを入れてはいけない」

「百目鬼（どめき）の血があるってことは百目鬼（どめき）の血肉で出来ている人工生命体も入るのかしら？」

「当然だ。連中をこの地に入れた時点でこちら側の負けになる。私が周囲の連中、誰一人としてこの山に無断では入れないのも、どんなことがあっても結界を解かないのも、長年の子孫繁栄続けてきた百目鬼（どめき）の血の者が何処に居るか分からないからだ。そのものが百目鬼（どめき）と知らず、現世（うつつよ）にて百目鬼（どめき）との繫がりが全く無くとも、血がある限りは決して許されない。宿香御堂（やどこうみどう）にしても予約が入り、血返しを使って確認したうえで百目鬼（どめき）の者であれば断る客もいる」