　宇受賣（うぶめ）の抹消は反対する神々を抑えて国造りの神が決定した重要事項。

　故にしばしの間は神々の間にも亀裂が生まれ修復するまで時間を要し、何度となく宇受賣（うぶめ）を抹消したことが正しかったのかと神自身が自問自答する出来事であった。

　数千年後の今、結果的にそれが正しかったのだと証明されたわけだが、あまり気分のいいものではない。

　廉然漣（れんぜんれん）の主でもある宇迦之（うかの）御魂神（みたまのかみ）はその時に反対をした一人であり、百目鬼（どめき）というよりも宇受賣（うぶめ）を案じて常に見守り、廉然漣（れんぜんれん）に指示を送っていた。

　そうして今回、百目鬼（どめき）瑞葉（みずは）の所業に耐えかね、廉然漣（れんぜんれん）に事が大きくなる前に何とかせよと指示していたのだ。

「ところで廉然漣（れんぜんれん）、この山を獲得する第一段階が憑代（よろしろ）とはどういうことだ。それにどうしてそれを知った」

「言ったでしょ、瑞葉の所の人工生命体を捕まえたって。アスラって名前でね、その名前のせいか瑞葉（みずは）が作ったにしては話の分かるやつで、こちらの事情も説明しつつあちらさんの目論見も教えてもらったの。瑞葉（みずは）はどうやら久義（ひさよし）を利用してこの世界に別天津神（ことあまつかみ）を降ろしてこの山に関する全ての事柄を都合よく運ぼうとしているらしいわよ」

「別天津神（ことあまつかみ）を降ろすとは。天地開闢（てんちかいびゃく）を繰り返そうというのか？」

　眉間の皺をさらに深く刻んだ大神（おおかみ）が白い息を吐き出しながら言えば、廉然漣（れんぜんれん）もまたため息を付く。

「全てを百目鬼（どめき）瑞葉（みずは）の思うままの世界にしたくなければ山をよこしなさいとでも言うつもりだたんでしょ？」

「愚かな。別天津神（ことあまつかみ）を降ろそうと思うこともそうだが、それを一人の憑代（よりしろ）体質の人間にやらせようとすることが間違っておる。別天津神（ことあまつかみ）とは神一人を指す言葉ではない上に、一神の力は途方もなく強い」

「まぁ、初めは外国産の混沌の神を降ろそうとしていたらしいけど、それで自分もこの山も混沌に飲み込まれたら意味ないでしょ、それでやめて別天津神（ことあまつかみ）にすることにしたらしいわ。ここは多種多様な神様が訪れるけど、なかでも日本の神々が現世（うつつよ）に現れるために利用する回数が多いから、その方が香御堂（こうみどう）とも相性がいいと判断したんでしょうね。でもこの山の支配者は神子（みこ）ちゃんなわけで、その辺をどうするつもりなのかは全く見当つかないけど」

「馬鹿馬鹿しい、私とは違うただ単なる人の身に別天津神（ことあまつかみ）など降ろしてみろ、そいつの人としての人格は一気に破壊され砕け散るぞ」

「相手はあの百目鬼（どめき）瑞葉（みずは）よ。憑代（よりしろ）がどうなろうと知ったことではないって考えて当然でしょ。彼女にとって大事なのは自分自身、それ以外のことはとるに足らないことだわ。とはいえ、神子（みこ）ちゃんじゃないんだから、百目鬼（どめき）ごときが何かをしたところで既に隠れてしまっている神が現世（うつつよ）に現れてくれるとは思えないんだけど。あの瑞葉（みずは）だからね、そこは何かしらの怪しい力を使うのかもしれないわ。もちろん、私が久義（ひさよし）を眷属に加えちゃったから手出しが出来なくなっているはずなんだけど、どうやら関係なしの無理やりにやっちゃおうって魂胆ね、山を取っちゃえばその後はどうとでもなるって考えているのかも」