前のエピソード――徳経７１　知恵と言う病　　

ひとびとが

統治者の権威を疑うようになれば、

大いなる禍を招きかねぬ。

ひとびとの住まいを

圧迫せぬようにせよ。

ひとびとの人生に

制限をかけぬようにせよ。

統治者がひとびとを損なわねば、

またひとびとも統治者を

排斥しようとは思わぬだろう。

ゆえに道者は、自らの知見を

披露したりはせぬ。

自らを大事にこそ思えど、

偉ぶりはせぬのである。

外面にはさほどこだわらず、

内面の充実を図る、

それが所以である。

○徳経72

民不畏威　則大威至

　民の威を畏れざるに

　則ち大威は至らん

無狎其所居　無厭其所生

夫唯不厭　是以不厭

　其の居す所狎す無く

　其の生くる所厭くる無し

　夫れ唯だ厭かず

　是を以て厭かざりたるなり

是以聖人

自知不自見

自愛不自貴

故去彼取此

　是を以て聖人は

　自ら知れど自ら見ず

　自ら愛せど自ら貴とせず

　故に彼を去りて此を取る

○蜂屋邦夫釈　概要

民が統治者を恐れなくなると、恐るべき事態が起きる。人の住まいを、生きるべき場を狭めてはならない。圧迫さえせねば、民は統治を嫌がらない。このため聖人は自らの知見をひけらかさず、自らを愛しはすれ、自慢はしない。そのため外向きには素朴でおり、内で自らを尊しとする。

○0516 おぼえがき

彼を去りて此を取るってことばは、表出している価値観への対応よりも内面の純化、つまり、心身の道との合一を語っているのかなー　という気はしている。わかんないけど。

とりあえずここ最近老子解釈について「正しい」「正しくない」みたいな価値観にばっかぶつかってたから、その解釈は正しいとか正しくないみたいな評価を、自分自身がするようになってた。危うい。自分の価値観も、他人の価値観も、みんな正しいなんてことはない。「自分がそう思った」ことそのものは否定のしようがないとも思うんだけれど。

んー、つうか、この条読んで、なんか変なメタ結合起こりそうな気がしたんだけどなー。思い出せない。しかたない、ひとまず「なんか変なことが起こりそうな気がした」ってことだけ記録しておこう。