道を母とみなせば、

天下の万物はすべて、子である。

故に母のことがわかれば、

自ずと子のこともわかろう。

子のことを把握できれば、

その母のありように従うのも

易きことである。

そうして世の中に溶け込んだ道者は、

あらゆる危害より遠のくのである。

表には感情らしき感情を出さず、

じっとしている。

そうして、世の雑事より解放される。

逆に、感情をほとばしらせれば、

世の雑事が身を苛んでこよう。

外に働きかけず、道の微細なる動きに

敏感であるべし。

その有りようこそが「明」であり、

常に水のように柔らかに

世と向き合う、その有様こそが

真の「強さ」である。

これらの振る舞いを道しるべとして、

道の境地へと立ち返る。

そうなったものに、

もはや災いは降りかからない。

道者が人生をまっとうする所以である。

○徳経52

天下有始　以為天下母

既得其母　以知其子

既知其子　復守其母

沒身不殆

　天下に始め有り

　以て天下が母と為す

　既に其の母を得たらば

　以て其の子を知る

　既に其の子を知らば

　復た其の母を守らば

　沒せる身は殆うからず

塞其兌　閉其門　終身不勤

開其兌　濟其事　終身不救

　其の兌を塞ぎ

　其の門を閉ざさば

　終に身は勤めず

　其の兌を開き

　其の事を濟まさば

　終に身は救われず

見小曰明　守柔曰強

用其光　復歸其明　無遺身殃

是為習常

　小を見るを明と曰い

　柔を守るを強と曰う

　其の光を用い

　復た其の明なるに歸す

　無遺されたる身に殃さる無し

　是を習常と為さん

○蜂屋邦夫釈　概要

この世のはじめを母とすれば、世界はその子供である。母を知れば子のことはわかる。そして子を知り、母を守るようにする。そうすればピンチには陥らない。欲望をなくせば生を全うでき、欲望のなすがまま振る舞えばろくでもない目に遭う。ほんのかすかな道の姿を見抜くことが明であり、柔弱であることを貫き続けられるのが強さである。こうして己を明の状態に保ち続けるのが、恒常の道に従うことである。

○0516 おぼえがき

道が生み出した万物を包み込むのが徳である、と紹介を受けた次の章ではその万物から道の姿を透かし見ようとする。まぁ見えないんだけど。ただ、万物もまた道につながっているのは確かであり、その底深い、はるかな境地まで覗き込めれば、かすかな光を見出すことができるのかもしれない。決してそれが眩く輝くことがないのがネック。

道者について、以前の前章では濁った水たまりのようだ、と表現していた。それの説明になっている気もする。