この二つは、

「それぞれに、関係性という意味で、微妙に絡み合う」

　ということであるが、まずは、別々に考えてみることにしよう。

　まずは、前述のように、

「それぞれの犯人の関係を、絶対に知られてはいけない」

　ということである。

　過去においても、どこかで話をしたということがバレないようにしないといけないということで、そのしがらみは結構大きなものだ。

　特に、犯行計画に入ってしまうと、絶対に知られてはいけない。警察が動いていると、当然、

「動機のある人間」

　というものを張り込んでいる可能性もあるわけなので、簡単には接触はできない。

　いくら。

「完璧なアリバイがある」

　と言っても、

「容疑者の中に犯人がいない」

　ということであれば、警察としても、

「八方ふさがりだ」

　と思うと、

「完璧に見えるアリバイを崩そう」

　と考えるかも知れない。

　たとえば、

「身代わりを立てる」

　ということであったり、

「偽証をさせる」

　などということであれば、その共通としては、

「必ず共犯者がいる」

　ということで、

「アリバイが完璧であればあるほど、警察は、共犯者というものを必死に探すことになるだろう」

　そんなところに、別の意味での共犯者がいるということになれば、警察も別の方向から捜査することで、

「これが交換殺人では？」

　というところにたどり着くかも知れない。

　犯人側とすれば、予期せぬ形で、警察を助けてしまうということで、墓穴を掘るということになってしまうだろう。

　これは、一つの考えかたであるが、もう一つの考えかたということで、

「犯罪の順番」

　ということである。

　少なくとも、

「動機がある人間には、必ず、鉄壁のアリバイが必要だ」

　ということで、そのアリバイが、

「他で人を殺していた」

　というのでは、まったくの言語道断といってもいいだろう。

　となると、

「同じタイミングでの犯行」

　というのはありえないということになる。

　もちろん、まったく別の場所での犯行であれば、ありえないこともないが、

「常軌を逸している」

　といえなくもない。

　そうなると、結局、

「どちらかが最初に実行犯になる」

　ということだ。

　そうなると、犯人である二人の立場というのがどういうことになるというのだろうか？

「この場合は、この時点までお互いに立場的には対等だったかも知れないが、事態が進んでしまったということで、その立場が一瞬にして、絶対的なものになる」

　というのが、この交換殺人というものの、特徴だといえるだろう。

　本来であれば、

「ちょっと考えればわかる」

　ということで、

「持ちかけた人間が分かっていて、もう一人が分かっていなかった」

　ということであれば、

「これこそが完全犯罪になる」

　といわれるだろう。

　しかし、もちかけられた方が、最初からこのからくりに気づいていれば、お互いに、

「自分が最初に実行犯になるのは。まっぴらごめんだ」

　ということで、これ以上は進展しないということになる。

　だから、

「リアルでは、交換殺人などありえない」

　ということになるのである。

　これはどういうことなのかというと、分かって見れば、

「どうして誰も気づかないのか？」

　といわれることでもある。

　というのは、前述との絡みでもあるが、

「相手に完璧なアリバイを」

　ということで、犯罪は、必ず、どちらかが単独で行う必要があるということになる。

　つまりは、

「先に犯行を犯してしまうということは、動機のある人間を、別人が殺してくれた」

　ということで、

「もう自分が今度は手を汚す必要はない」

　ということになる。

「交換殺人を約束したじゃないか」

　と相手が地団駄を踏んだとしても、あくまでも口約束で証拠はない。

　しかも、この約束は、

「殺人という不法行為による約束」

　ということで、要するに、無効ということである。

　もっといえば。

「相手は、実行犯ということで、犯罪を犯したのだから、逃げなければならない」

　というわけである。

　となると、今のまま、動機のある人間との関係が分かると、今のままであれば、

「捜査線上に浮かんでこない」

　ということで、何とか逃げおおせるかも知れないということになるのだろうが、関係が分かってしまうと、

「実行犯」

　ということで疑われる。

　疑われるというよりも、表に出ていることであれば、言い逃れができないというほどの、事実なのだ。

「真実としては、若干違うが事実としては、疑いようのないもの」

　ということで、実行犯とすれば、絶対に、捜査線上に出てきてはいけないのだった。

　ということは、

「動機のある人間」

　とすれば、

「自分が殺してほしい相手を殺してくれたわけなので、何も自ら危険を犯して、実行犯だった人に、義理を立てなければいけないのか？」

　ということになるのだ。

　となると、

「もし、このことが明るみに出るとすれば、実行犯が、自分を犠牲にしてでも、名乗りでなければ、動機のある主犯とすれば、安心なのである」

　それも、

「実行犯が、このまま動機のある人間との間に接点がない」

　ということであれば、少なくとも、捜査線上に上がることはないので、ある意味安心ということになる。

　つまりは、

「四面楚歌の状態に陥った」

　ということで、もし、交換殺人が、本当の完全犯罪だということになるのであれば、

「この結末」

　というのが、本当の意味での。

「交換殺人」

　というものではないだろうが？

　ただ、さすがに、犯罪者もそこまでバカではないということからか、

「誰も、最初に実行犯になる」

　ということを望まないということから、

「交換殺人というのは、心理的な意味で、実際の犯罪としては、成立しない」

　と言ってもいいだろう。

　そういう意味で、

「交換殺人というものが、史実の世界ではありえない」

　ということであったが、

「パラレルワールドの世界」

　では、結構考えられているということであった。

　というのも、

「この時代には、秘密結社というのが存在する」

　ということであった。

　この世界には、

「史実の世界」

　というものにおいて、

「理不尽なこと」

　として考えられていることを解消しようという考えがあったのだ。

　前述の、

「加害者家族の問題」

「鉄道事故などの賠償問題」

「安楽死の問題」

　などという、かなり重たい問題が、切実に、

「理不尽なこと」

　ということで、頭をもたげているが、

「パラレルワールドの世界」

　においては。

「この理不尽だ」

　ということは、

「史実世界」

　と同じように問題視されていた。

　しかし、

「史実の世界」

　においては、

「秘密結社」

　というのは、存在しないということで、

「理不尽を何とかしないといけない」

　と考える人はいても、結局、国家や政治家が、あのような体たらくでは、考える人がいるといっても、まったく進まないし、進めようにも、力もないということになるのだ。

　しかし、

「パラレルワールドの世界では、それらを担うということで、秘密結社というものが存在する」

　この秘密結社は、

「史実では、必要悪といわれるかも知れないが、この世界では、絶対に悪としての認識はありえない」

　ということから、

「必要悪というものもありえない」

　ということになっているのだ。

　そういう意味で、この

「パラレルワールド」

　という世界は

「史実の世界」

　と同じ時に始まったというわけではない。

　というのも、

「史実の世界」

　における、矛盾点であったり、かつての、

「理不尽なこと」

　というものを解消するために、歴史が分岐させたものの架空の世界として、存在できるようにした世界だといえる。

　それが、

「神の力によるものなのかどうかは分からないが、鏡の向こうに映るというような、そんな世界なのかも知れない」

　といえるだろう。

　それこそ、

「民主主義」

　に対しての。

「社会主義」

　というようなもので、

「自由を優先したために、平等を犠牲にした」

　ということでの民主主義の限界から、

「平等を優先し、自由を一部制限する」

　という考えかたの、社会主義という考えが出てきた。

　ただ、そのどちらも、

「両極端」

　ということで、うまくいかないと考えられるから、結局、

「史実世界では、社会主義が、ほとんど崩壊した」

　ということになっているが、どうやら、

「パラレルワールドの世界」

　では、後世において、まだまだ社会主義は発展し、まるで、

「野党と与党」

　というような、対立はするが、戦争というような一触即発という状況ではないということになるようであった。

　これは、あくまでも、別のお話なので、

「ここで言及する」

　ということは控えることにしておこう。

　そういう意味でも、

「史実の世界」

　と、

「パラレルワールドの世界」

　ということでは、かなり違う部分もあるようだ。

　しかし、違っていることは、一つのことから枝葉ができて、そこに無限の可能性というものが広がることで、

「パラレル」

　ということになるのだろうが、少なくとも、こちらの、

「パラレルワールド」

　と呼ばれる世界というのは、社会主義のように、

「史実の世界の限界」

　というものから派生した新しい世界だといえるだろう。

　実際には、社会主義のように、簡単に崩壊するものではなく、

「史実という世界を凌駕するほどではないが、その教訓ということで、十分に役立っている」

　といってもいいだろう。

　そして、その

「崩壊することのない」

　といわれる力となっているのが、

「秘密結社の存在」

　ということになる。

　この

「パラレルワールドの世界」

　というものができてから、派生的な考えかたというのは、徐々にできてきたが、

「それを象徴する」

　という形としての存在がなかなか現れなかったのだが、それが、

「秘密結社」

　という形で表に出てきたということで、この世界の、

「昭和４０年代」

　という世界では、

「あまり分岐してから時間が経っているわけではない」

　ということであった。

　実は。

「パラレルワールドにおける昭和という時代」

　史実では、

「昭和６４年が最後」

　ということになっているが、実は。

「昭和８０年くらいまで続いていた」

　ということであった。

　それは、

「１天皇の時代に一つの年号」

　という考えが、変わったからであった。

　つまり、

「敗戦」

　ということにおいて。

「時代が分岐した」

　ということであり、その中心にあったのが、

「再軍備の問題」

　と、

「天皇制」

　ということであった。

　実際に、

「パラレルワールドの世界」

　においては、

「憲法９条といわれるものは、かなり違う形で存在している」

　というのは、

「日本軍はそのまま存続はしていて、専守防衛ということではなく。国防のためには、先制攻撃もできる」

　ということであった。

　しかし、侵略行為はできないということで、徴兵制もなければ、表向きは、

「平和国家」

　ということであった。

　というのは、この時代の人間が、国家の行く末を見抜いていたということで、

「決して、某国の植民地にはならない」

　という考えからであった。

「史実においては、完全に、某国の植民地として、何とか日本を守ってきた」

　かのように言われているが、それこそ、一番理不尽とも思えることとして、

「唯一の被爆国」

　ということである日本が、

「攻撃してきた国の、属国になる」

　というのはありえない。

　ということからであった。

「パラレルワールドにおいては、かつての国家を憂いた人間が、処刑されずに生き残った」

　ということから、できてきた体制だったのだ。

　ということで、

「パラレルワールド」

　という世界においては、

「極東国際軍事裁判」

　つまりは、

「東京裁判はなかった」

　ということである。

　となると必然的に、ドイツにおける、

「ニュルンベルク裁判」

　というものもなかったということで、裏を返せば、

「東西冷戦」

　というものが、それほど厳しいものではなかったのだ。

　だからこそ、

「社会主義というのが、まだまだ勢力があった」

　ということで、こちらの世界では、

「民主主義と社会主義がいい塩梅で争っていることで、却って、世界平和が守れている」

　という世界だったのであった。

　そういう意味で、日本においても、社会においても、

「パラレルワールドという世界」

　というのは、

「史実世界の反面教師」

　と考えられるが、厳密にいえば、

「パラレルワールドの方を反面教師としなければいけないのに、その存在を知っている人が、ほとんどいない」

　ということは、皮肉というべきか、もっといえば、

「パラレルワールドの世界がいずれが、史実にとって代わる」

　ということのためには、

「今は、まだ平行世界というものを形成させておかなければいけない」

　という時期なのだということであろう。

　もっといえば、

「社会において、史実の理不尽であったり、矛盾したことを、いかに膿として出すことができるか？」

　ということであろう。

　まるで

「鏡のように存在する世界において、今のままでいけば、史実は崩壊してしまうと考えると、その代行世界として、並行してパラレルワールドが存在しているということであれば、こちらの世界を、試験的な社会ということで位置づけるということもありだ」

　といえるのではないだろうか。

　それが、

「交換殺人にも言える」

　ということであり、それを証明してくれるのが、

「秘密結社」

　というものが存在する世界だということになるだろう。

　この世界において、

「必要悪というものが存在しない」

　というのも、そう考えると分かるというもので、

「必要悪というのは、いくら必要だと言われたとしても、悪でしかない」

　といえるに違いない。

　今の時代における、

「必要悪」

　というのは、実は

「パラレルワールドの世界」

　でも、存在している。

　ただ、言われているというだけで、

「史実の世界」

　においては、それを誰が、必要悪だと思うというのか？

　ということであった。

　実際に、

「世界が二つに分かれた」

　というのは、

「国家レベルということからなのか、それとも個人レベルということになるのか？」

　ということであるが、

「実際には、個人レベル」

　ということであった。

　その証拠に、

「分離してからしばらくして、どちらの世界でも、ほぼ同じ時期に言われ始めたのが、個人情報の保護という考えかただった」

　ということである。

　二つの世界に別れてから、それぞれに、

「似た時期に同じような発想が生まれる」

　というのは、まれなことであった。

　時代に少しずつずれがあるということで、存在している二つの世界。

　だからといって、同じ時期に同じ発想が生まれるのは悪いことではなく、むしろ、どちらの世界でも正解ということであり、

「お互いに近づいてくる証拠だ」

　といえるのではないだろうか？

　そんな時代において、

「パラレルワールド」

　というのは、一種の、

「元締め」

　といってもいいのではないだろうか？

　それこそ、この世界における、

「唯一無二の存在」

　ということで、いえるとすれば、

「必要悪」

　といっていいのではないだろうか。

　ただ、必要悪といっても、こちらのパラレルワールドは、

「史実の世界」

　というものに比べ、かなり、

「素晴らしい理想の世界」

　と考えられていることから、すでに、

「悪」

　という言葉は、ここでは存在しないものだといってもいいのではないだろうか？

　それを考えると、

「いずれ、元々分岐した世界と一緒になる」

　ということがあるとして、

「すべてが、善の世界」

　ということはありえない。

　そのためには、

「パラレルワールドが、史実を吸収する」

　ということではいけない。

　なぜなら、

「元々は史実から来たものなのだ」

　ということになるだろう。

　それを考えると、

「吸収するのは、史実でなければならない」

　ということから、

「パラレルワールド世界」

　というのは、あくまでも、

「試験的なモニター世界」

　といえるのではないだろうか？