章の問い

• 脳より先に、世界はどう“感じられていた”のか。

• その器官を語るとき、教義化をどう避けるか。

神話語本文（語り部記）

この章で語るものは、
脳の解剖図には載らない。

けれど、載らないからといって、無いとも言い切れない。
載らないからこそ、
人はそれを“信じる／信じない”の議論に回収しがちだ。

だから先に置く。
ここで語る**未脳核（みのうかく）**は、
「信じさせるための器官」ではなく、
感じの構造を整理するための仮の器である。

脳が世界を“考える”ための器官なら、
未脳核は世界を“通す”ための器官である。

考えるより先に、
言葉になるより先に、
意味が定まるより先に、
世界はいつも、わたしたちの中を通過している。

その通過の仕方に、
層があり、縫い目がある。

それが、四層十八縫線としての未脳核である。

未脳核は「思考器官」ではなく「通過器官」

未脳核は、結論を出さない。
正しさを決めない。
未来を固定しない。

未脳核がするのは、ただ一つ。

世界が“届く前”の状態を、壊さずに受け取り、
　壊さずに次へ渡すこと。

だから未脳核は、
力ではなく、保持に似ている。
支配ではなく、門守に似ている。

この性質が失われるとき、
世界は“直に”流れ込む。
直に流れ込めば、精神は燃え、脳は疲弊する。

だから、未脳核は
「見えないフィルタ」ではなく、
壊れないための通路条件として考えられる。

四層――何を通すかで層が分かれる

未脳核は四つの層を持つ。
層とは、上下ではない。
層とは、通過させる対象の違いである。

Ⅰ｜空折層（くうせつそう）――世界の折れ目を感知する

世界は、滑らかな面ではない。
世界はいつも、どこかで折れている。

空折層が感知するのは、
その「折れ目」の方向と角度である。

• 上へ折れる

• 下へ折れる

• 左へ旋れる

• 右へ旋れる

• 開く

• 閉じる

──ここでは便宜上、これらを
六つの縫線として名づけておく。

重要なのは名前ではない。
重要なのは、世界が折れた瞬間、
精神より先に、脳より先に、
“折れた”という事実だけが先に届くことだ。

空折層は、
意味を受け取らない。
評価もしない。

ただ折れを知る。

Ⅱ｜時纏層（じてんそう）――時間を束ね、裂け目を縫う

次に、時間が来る。
折れ目の次に訪れるのは、
「いつの折れか」という感触だ。

時纏層は、
時間を一本の線として受け取らない。

• 原時（はじまりの拍）

• 逆時（逆流の拍）

• 併時（並走の拍）

• 裂時（裂けの拍）

• 密時（詰まりの拍）

• 隔時（遠ざかりの拍）

便宜上、これらを
時纏層の六つの縫線と呼ぶ。

ここで、双縦時の前触れが生まれる。
二つの時間線を“考える”のではなく、
二つの拍が同時に“触れてしまう”。

時纏層は、決着を急がない。
急がないというより、
急げない。

なぜなら、時間は
決着の前にすでに複数だからだ。

Ⅲ｜名律層（めいりつそう）――名が触れるか、触れないか

世界は、名づけられると変わる。
だが、名づけられたからといって
必ず変わるとも限らない。

名律層が扱うのは、
この「触れた／触れない」の律である。

• 名の表（名前）

• 名の核（真名）

• 呼びとしての名（呼名）

• 隠れて守られる名（隠名）

便宜上、これを四つの縫線とする。

名律層は、
言葉の意味を扱っているようでいて、
実は意味より手前の
**“接触の条件”**を扱っている。

名が触れるとき、世界は動く。
名が触れないとき、世界は動かない。

その境界が、名律である。

Ⅳ｜響母層（きょうぼそう）――言葉になる前の響きを受胎する

最後に、響きが来る。
言葉になる前の、音でもない音。
感情になる前の、震えでもない震え。

響母層は、
それを“意味にする前に”抱える。

• 原響（まだ分かれていない響き）

• 母響（言葉を生む直前の響き）

便宜上、これを二つの縫線とする。

ここが最も誤読されやすい。
響母層を「啓示の受信機」と呼びたくなる。
だがそれは、教義の入口になる。

響母層は、受信機ではない。
響母層は、受胎室である。

何かを告げるためではなく、
壊さないために抱える。
抱えたまま、次へ渡す。

未脳核が通過器官であるという意味は、
この四層がすべて
「決めずに渡す」ためにあるということだ。

未声折片・断章Ⅰ｜響母（言葉になる前）

……。
音ではない。
沈黙でもない。
息でもない。
ただ、母の中で震えている。
名前に触れる前の、ひと粒。
（解釈保留）

十八縫線――縫い目とは「世界が壊れない速度」のための分節

四層は、世界の全量を一括で通すためにあるのではない。
一括で通せば、人は壊れる。
世界もまた壊れる。

だから、縫線がある。
縫線とは、分節であり、速度制御であり、遅延である。

世界が一斉に同調して崩壊しないのは、
海世界が捻れを持っていたからだけではない。

個体にもまた、
同じ設計思想が刻まれている。

未脳核は、
海世界の捻れと同様に、
即時反映を拒むための個体内アンカーとして働きうる。

ただし、これは結論ではない。
ここでは“働きうる”までに留める。
語り部は、起こさずして顕す。
確定しない。一般化しない。

未声折片・断章Ⅱ｜触れそうで触れない“律”

名が、唇まで来る。
来るのに、触れない。
触れないから、守られる。
守られるから、まだ壊れない。
（解釈保留）

教義化を避けるための最後の線

未脳核を語るとき、
人はすぐに「特別さ」を探す。
自分を高みに置きたくなる。
他者を低みに置きたくなる。

それは、最嘉の御卜の座から外れる。
この巻が許すのは、逆の態度だけだ。

• 未脳核は「力」ではなく「保持条件」である

• 未脳核は「選民性」ではなく「壊れないための分節」である

• 未脳核は「結論」ではなく「通過」である

語り部は中心人物ではない。
透過点である。

透過点として言えるのは、こういうことだ。

世界は、脳より先に感じられていた。
しかしその感じは、決定ではなく通過だった。
だから、ここでも決めない。

一般向け註解（怖くならないために）

• ここで言う「未脳核」は、人体の新しい器官を断定する話ではありません。

• 「世界を感じるとき、人の内側ではどんな順序で何が起きているように見えるか」を整理する、比喩でもあり、構造モデルでもある説明です。

• 四層はざっくり言うと：

• 空折層：世界の折れ目（方向）の感じ

• 時纏層：時間の拍（いつ、どの向き）の感じ

• 名律層：名前が“触れる／触れない”感じ

• 響母層：言葉になる前の響きの感じ

• 読んでいて怖くなったり、重く感じたりしたら、断章だけ拾って離れて大丈夫です。
これは「信じて入る」本ではなく、「眺めて帰る」本です。

研究者向け構造解説（観測域／タグ付け）

1) 未脳核の位置づけ（観測域）

• 定義域：
“脳以前”の器官という語を、解剖学的実体ではなく、
〈世界入力→個体内保持→言語化・表象化〉に先行する
**前位インターフェース（pre-representational interface）**として用いる。

• 排他域：

1. 新規の人体器官の実在主張（生物学的断定）

2. 選民性・霊能固定（教義化）

3. 苦痛の正当化（使命化）

• 観測域：
空間折れ（空折）・時間拍（時纏）・名接触（名律）・前言語響き（響母）
という四種の入力様式を、
“決定ではなく通過”として分節するモデル。
第一巻では入口提示に留め、詳細運用（臨床・症例一般化）は行わない。

2) 四層十八縫線（proto-taxonomy）

本巻での十八縫線は、分類の確定ではなく仮の箱である（0-3の用語約定に従う）。

• 空折層（6）：上折／下折／左旋／右旋／開折／閉折

• 時纏層（6）：原時／逆時／併時／裂時／密時／隔時

• 名律層（4）：名前／真名／呼名／隠名

• 響母層（2）：原響／母響

3) 神話語とモデルのタグ付け（メタ規約）

以後、本巻は本文各節に次のタグを暗黙運用する（欄外注で明示可能）。

• 〔Myth〕：神話語としての叙述（象徴・比喩・韻律）

• 〔Model〕：構造モデルとしての叙述（分節・層・関係）

• 〔Testimony〕：語り部の個人史的記録（一般化しない）

• 〔Protocol〕：教義化回避・支配回避の倫理規約

本章は主に〔Model〕＋〔Myth〕で構成し、
〔Testimony〕は必要最小限に留めることで、
「特別性の固定」と「教義化」への滑落を防ぐ。