## ■１　爺さんの問い

「君、孫娘から聞いたよ。ケインズの説明が“異様にわかりやすかった”らしいじゃないか。

　わしにも教えてくれんかね？」

夕方のリビング。

爺さんは新聞を畳み、にやりと笑う。

ユダヤ人（孫娘）は横で腕を組んでいる。

「わたしにもわかるように話せよ？　ケインズは名前しか知らん！」

「じゃあ、まず質問ね」

わいは四つのカードをテーブルに並べる。

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## ■２　四つの“1万円”

わい

「はい、この四つ。全部、1万円ぶんです」

* 日本銀行の一万円札

* Amazonの一万円分ポイント

* Appleカードの一万円分

* 俺が勝手に発行した一万円ポイント

わい

「どれが欲しい？」

ユダヤ人

「そりゃお札だろ！　一番つかえる！」

爺さん

「まあ、当然だな」

わい

「もうケインズの半分を理解したよ。

　人は“交換できるものほど価値が高い”と思う。これが**流動性選好**」

ユダヤ人

「……え、それだけ？」

わい

「それだけ」

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## ■３　不況とは“みんなが札を離さない状態”

わい

「不況になると、未来が不安になるよね？」

ユダヤ人

「そりゃそうだ」

わい

「だからみんな、お金を使わず“現金”を握りしめるようになる」

爺さん

「わしの世代でも同じだ。景気が悪いと、財布の紐が硬くなる」

わい

「これがケインズの説明する**不況の正体**。

　“心理”が経済を止める」

ユダヤ人

「心理……？」

わい

「君が『俺ポイント』より『お札』を選んだのと同じ。

　不安になると、信用度の高いもの＝現金を好む。

　だから市場にお金が流れず、需要が死ぬ」

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## ■４　ケインズ、嫌味なタイトルをつける

爺さん

「しかし、『一般理論』は読めたもんじゃないぞ。カントより苦手だったわ」

ユダヤ人

「マルクスより意味不明だぞあれ…」

わい

「最初から入門書を読んだほうがいいですよ。

　で、本のタイトルが嫌味なんですよ」

ユダヤ人

「えっ、嫌味なの？」

わい

「当時の主流派経済学者が“特殊な前提に頼りすぎていた”から、

　ケインズはこう言ったわけ。

　**『お前らの方が特殊ケースだろ。

　こっちが一般的な理論だ』って。**」

爺さん

「……確かに皮肉くさい」

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## ■５　ケインズの結論：未来なんか読めるか

わい

「ケインズの核心をまとめるとね──」

① 未来なんて読めるわけがない

② 不況の時に何もしないのは馬鹿

③ だから政府が金を使え

④ 雇用が埋まるまで支出せよ

わい

「彼は“難解な数式信仰”を嫌ってたから、

　主流派の論文を見て“意味不明だ、未来なんて読めんだろ”と怒ってた」

ユダヤ人

「思ったよりシンプルだな」

爺さん

「うむ。なるほど、これならわかる」

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## ■６　ヴィトゲンシュタインも同じことを言っていた

わい

「面白いのが、ケインズと仲良かったヴィトゲンシュタインね」

爺さん

「語り得ぬものについて、語るな、か」

わい

「そう。それを経済版にしたのがケインズ」

* ケインズ

> 未来なんて読めん。読める前提の数式は捨てろ。

* ヴィトゲンシュタイン

> わかってないことを語るから滅茶苦茶になるんだ。

ユダヤ人

「えっ、急に哲学っぽいのにわかりやすい！」

爺さん

「彼の説明が上手いんだよ」

わい

「つまり──

　**世界は不確実。だから観測を更新し続ける思考が必要**

　ケインズもヴィトゲンシュタインも、この点で同じ」

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## ■７　爺さん、突然の勧誘

爺さん

「……君」

わい

「はい？」

爺さん

「うちの一族に入らんかね？」

ユダヤ人

「ヤー、賛成だぞ！　毎日が面白い！」

わい

「いや流れおかしいだろこれ！！」

爺さん

「ケインズをここまで噛み砕ける若者は久々だ。婿として迎えよう」

わい

「話が飛躍してません！？」

ユダヤ人

「未来は不確実だろ？　更新し続けろよ！」

わい

「ケインズの使い方！！！」

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# ■エピローグ

経済学は難しいと思われがちだ。

だがその正体は、人間の心理、信用、そして“不安への向き合い方”である。

そしてケインズは、そのすべてを

**「どの1万円を選ぶか」**

という直感的な問いにまで落とせるほど、人間的な思想家だった。

だからこそ、私たちは今でも彼の教えを読み続けているのだ。