天正九年の甲斐・信濃では、異例の重税が年貢や賦役として課せられた。

　ことの経緯は、新府城の普請に起因していた。

　昨年、急遽取り掛かった築城であったが、民衆には新府城築城の重要性が、浸透しなかった。

　民衆や有力豪族からの反感は、日々刻々と募っていた。

　そうした背景の元で二月一日には、信濃の名族木曾伊予守が謀反を起こした。

　これに激高した武田諏訪四郎は、甲斐に人質として在していた伊予守の母・嫡男・長女の悉くを処刑した。

　そして木曾征伐に、総勢一万五千の軍を新府城から出陣させた。

　その知らせを受けて、二月三日には安土城の織田前右府（さきのうふ）から各諸将に対して、甲州討伐の陣触れが出たのだ。

　長篠の合戦から七年足らず、有力家臣を失った甲斐源氏の凋落振りは想像以上であった。

　直ぐさま、正親町帝からの勅命を求めるために奔走した。

　そして私は『東夷武田討伐の勅命』を得て、安土城の上様に届けさせた。

　これにより武田諏訪四郎は朝（・）敵（・）として、織田軍勢にとっての大義名分を得ることとなった。

「名門甲斐源氏の命運もここまでか」

　戦況は甲府に近づく程に、迅速かつ詳細に上がってきている。

（この戦況下であれば、上様もご満足に違いない）

　三月十一日には岩村城に入城して、さらに詳細な戦況が届けられた。

　武田諏訪四郎父子は、僅かな供回りだけで天目山に落ち延びたと知らせが入った。

　そして翌々三月十三日には岩村城を出立し、十五日には飯田城に入城した。

　そこには、織田三位中将の指示で武田諏訪四郎父子の首級が届けられていた。

　上様は首実検もそこそこに、武田諏訪四郎、諏訪太郎、武田典厩、仁科五郎薩摩守の首級を京都に送り、獄門に掛けるように指示した。

　そして、三月十九日に上諏訪の法華寺に達すると、ようやく本陣を整えた。

　私は陣を転々とする度に、上様の在所を整えて回っていたので、さすがに法華寺で進軍を留めるに至り、心からホッとしていた。

　織田三位中将も上諏訪へ向けて、凱旋に向かっているとの知らせが入ったからだ。

　信濃・甲斐に散らばっていた諸将や、安土城を後発した後詰めの諸将も続々と、上諏訪に集結していた。

　私は織田前右府（さきのうふ）様に対して、恭しく戦勝のお祝いの言葉を奏上した。

「此度の朝敵成敗の儀、目出たき事と存じます。上様に於かれましては天下布武の大願も目前にして、日向守も骨折りの甲斐が有ったと言うものでございます」

　上様の御前で、平伏して深々と頭を下げた。

　すると上様の顔色が見る見る内に変わったかと思うと、いきなり立ち上がり日向守の頭を何度も蹴りつけたのだ。

「日向守の働きが、何の役に立ったというのだ！」

　私は普段は付け髪を付けていたが、今は遥か彼方に蹴り飛ばされている。

　諸将の前で恥をかかされた。

　私の顔は、恥ずかしさに紅潮している。

　そうした中でも、私は冷静に考えなければならなかった。

（ひょっとして、武田諏訪四郎との密約が漏れたのではないか？）

　そこに思いが至ると、ジッと制裁に耐え忍ぶしかなかった。

◆　　　　◇　　　　◆

　三月廿九日に、織田前右府（さきのうふ）様が論功行賞により知行割りを行うと、甲斐國・信濃國の“国掟十一か条”を定めて、各郡に発布した。

　この事により、甲信両国の領有権並びに行政権を天下に示したこととなる。

　一通りの仕置を済ませると、上諏訪法華寺に織田三位中将（さんみちゅうじょう）を残して、後の行政の一切を任せた。

　四月二日には法華寺を発ち、翌日には灰燼に帰した新府城跡を一瞥しただけで素通りして、その日の内に甲斐の中心である躑躅ヶ崎館に到着した。

　躑躅ヶ崎館は想像以上に荒れ果てており、事前に三位中将（さんみちゅうじょう）が普請を命じていた仮屋敷を在所とした。

　そこで恵林寺で、六角義治の嫡男義定が“佐々木次郎”と名を変えて、潜伏していたことが発覚した。

　六角家は上様が上洛の折に、真っ先に反織田の旗幟を鮮明にした因縁の敵である。

　また鞆公方が離反した折に、反織田包囲網を策謀したのも六角義治と伝え聞く。

　そのため即刻、“佐々木次郎”こと六角義定の引き渡しを命じたが、恵林寺はそれを拒否した。

　このことが上様の逆鱗に触れ、恵林寺は焼き討ちとなった。

　この時の住職が快川紹喜であった。

　快川紹喜は私にとっても因縁浅からぬ間で在った。

　元々が美濃土岐氏の末裔であったからだ。

　甲斐國の信玄公に招かれ、対美濃國との外交僧としても活躍しており、武田諏訪四郎の師でもあったのだろう。

　また前年の天正九年には、正親町帝より『大通智勝国師』という国師号を賜っている。

　正に朝廷と甲斐源氏、そして私とを結びつける因縁の人物であった。

　燃え上がる寺院の山門には、快川紹喜のほか高名な僧侶たちが一固まりとなっていた。

　快川紹喜は一歩前に進みだして、大声で喝を入れた。

「安禅必ずしも山水を須いず、心頭を滅却すれば火も自ら涼し」

　高らかに遺偈（ゆいげ）を残した。

　

　そして、天正十年　四月十日。

　織田前右府（さきのうふ）様は安土帰陣のため、躑躅ヶ崎館仮屋敷を出立した。

　帰途は富士山見物を兼ねた落ち着いた行軍となった。