道祖土（さいど）は自らが望んだ場所のさまざまな事柄を近くにある道祖神（どうそじん）を通して知ることが出来る。

　恐らく宿香御堂（やどこうみどう）での廉然漣（れんぜんれん）と辻堂（つじどう）のやり取りも見ていたのだろう。

　トイレを出て辻堂（つじどう）は頭が少々混乱してはいたが、大神（おおかみ）に言われた通り廉然漣（れんぜんれん）に聞きたい事の質問をしていた。

　その際、廉然漣（れんぜんれん）に、

「力をなくすと考えるのは止めた方がいいわね、いっそのこと私の弟子になりなさい」

　と言われたのだ。急なことに訳が分からず、また大金を積んでと言うわけではないが、言っていることは百目鬼（どめき）と変わらないと感じ、思わず「道祖土（さいど）に相談してみる」と口にした。

　道祖土（さいど）の名前が出ると廉然漣（れんぜんれん）は瞳を見開いてすぐに微笑みを浮かべ「なんだ、あの子の知り合いなのね」と抱きついて来たのだった。

「道祖土（さいど）、この人本当に信頼できるのか？　こんななりだし、言っている事は百目鬼（どめき）と変わらないと思うんだが」

「しっつれいね、この私をあんな下衆女と一緒にしないでほしいわ」

　辻堂（つじどう）の何気ない一言に廉然漣（れんぜんれん）は目くじらを立てて怒鳴り、道祖土（さいど）も少し困った表情になった。

「そうだね、一緒にするのはまずいな辻堂（つじどう）。今は違いが分からないから仕方ないけど二度目は無いと思っておいた方がいいよ。百目鬼（どめき）はね、東洋西洋問わず様々な術にたけているけれど所詮は人間なんだ。もちろん自分も辻堂（つじどう）もね。でもこの廉然漣（れんぜんれん）様は違う、神の使い、狐の眷属（けんぞく）だから失礼な事は言わない方がいい」

「狐？　お稲荷さんとかの狐か？」

「そうだよ。辻堂（つじどう）は神使（しんし）というのを知っているかい？」

　そう聞かれて辻堂（つじどう）は考え込んだが、そう言った事には全く興味なく育ってきたため良く分かない。

　道祖土（さいど）のお稲荷さんの様な物という言葉から神社などの入り口に置いてある動物の石像がそうなのか？　と検討を付けるくらいしかできなかった。

　神使（しんし）という物と廉然漣（れんぜんれん）にどういった関係があるのか検討もつかない。

　思った通りの反応に少し笑みを浮かべながら道祖土（さいど）が説明する。

「神使（しんし）というのは神様の意思を代行するため、現世（うつつよ）に接触する手段の一つとして使わされる動物の事を言うんだ。神使（しんし）は神仏によってそれぞれ違ってね、それぞれの神にはそれぞれの眷属（けんぞく）が居る。廉然漣（れんぜんれん）様は自身が眷属（けんぞく）で狐様なんだよ」

「狐？　とてもそうは見えないし、さっき運転免許証持っていたぞ」

「あぁ、廉然漣（れんぜんれん）様は少々特別で変わり者なんだよ。俗世（ぞくせ）の全ての物に興味があって興味を持てば実践する人。それに実践できる生身の体を持っているしね。驚くのはこれで住民票まであるんだよ、もちろん正規の手続きを踏んだものじゃないけどね」

　道祖土（さいど）の言葉に改めて廉然漣（れんぜんれん）を見つめた辻堂（つじどう）は、自分みたいに他の人を乗っ取ったのかと考えていたが、その考えが顔に出ていたのか廉然漣（れんぜんれん）はさらに機嫌を損ねる様に眉間に皺を寄せた。