徳経６０　小魚を煮るように

大国の統治は、

小魚を煮るかのように

繊細に行うべきである。


自然の猛威が人々を損ねるのは、

人々が道よりそれた

ふるまいをなすためである。

故に道者は道にのみ添う。


その境地に達したものの政には、

自然の猛威とておいそれとは

損ねる事ができぬのである。


道者と、自然とが

ともに人々を損ねぬのだ。


さすれば道の働きは、

広く世の中に行き渡ろう。



○徳経60

治大國若烹小鮮

　大國を治むは小鮮を烹るが若し


以道蒞天下　其鬼不神

非其鬼不神　其神不傷人

非其神不傷人　聖人亦不傷人

　道を以て天下に蒞みたるに

　其の鬼は神せず

　其の鬼の神せざるに非ずして

　其の神は人を傷せざるなり

　其の神の人を傷せざるにのみ非ず

　聖人も亦た人を傷せず


夫兩不相傷　故德交歸焉

　夫れ兩に相い傷せずば

　故に德は交りて歸したるのみ



○蜂屋邦夫釈　概要

大国を治めるのは小魚を煮るかのように慎重になすのが良い。そうすれば霊たちは人々を損なわない。同じようにして、聖人もまた人を傷つけない。霊も聖人も人を傷つけず、そうして徳が広く世にあまねくのである。



○0516 おぼえがき


キョトンとするしかない。「そこにいながらにして天下を見渡すことのできる」聖人様のお言葉ですし、まぁそうなんでしょうと強引に飲み下すしかない感じではあるのだが、なんつーかなぁ。


李とかいう名字の引きこもりは、きっと散々「道に沿ってない」君主たちの振る舞いで人々が傷つけられてきたのを見てきたんでしょうね。だからその対偶を取るみたいな言説をぶち立てたのかもしれない。


ん？


君主が道に沿わない→世が乱れる

を命題にしたとき、

逆：世が乱れる→君主が道に沿わない

裏：君主が道に沿う→世が治まる

対偶：世が治まる→君主が道に沿う

か。


ならここで提示されてるのはあくまで裏ですね。うーん、逆裏対偶の使い方難しい。

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