人間誰しもが、

道に合致した状態を体験している。

生れたばかりの頃である。

鉢やサソリ、蛇などの害獣は

赤子を噛むこともなく、

猛獣は赤子に爪を立てず、

猛禽は赤子を掴み去らぬ。

その筋骨はいたく柔弱なれど、

その手は固く握られている。

未だセックスなど知らぬはずが、

すでにちんこは勃起を知っている。

これらはその身に、

精気が巡っておるゆえである。

また一日中泣いても喉が嗄れぬのは、

精気がその体内で

調和されておるからである。

精気が調和され、

初めて人は長らくを生きる。

調和された状態を維持できておることが、

明智、と呼ぶべきふるまいである。

一方で、むやみやたらと養生に

あくせくするような状態。

こうなれば、様々な災いを招こう。

また欲望の赴くまま動けば、

無理強いすることも多くなろう。

あらゆるものは盛んとなれば、

あとは衰えるだけである。

盛んとなるのを急げば、

衰えも早くにやってくる。

道に則るのには、

何より無理せぬこと、である。

無理をすれば、

その死も早まらざるを得ぬ。

○徳経55

含德之厚　比於赤子

　含德の厚きは

　比れ赤子に於いてなり

蜂蠆虺蛇不螫

猛獸不據　攫鳥不搏

　蜂　蠆　虺　蛇　螫さず

　猛獸は據らず

　攫鳥は搏らず

骨弱筋柔而握固

未知牝牡之合

而全作　精之至也

終日號

而不嗄　和之至也

　骨は弱く筋は柔かかれど

　握りたるは固し

　未だ牝牡の合を知らずして

　全きを作すは精の至りなり

　終日號して

　嗄れざるは和の至りなり

知和曰常　知常曰明

　和を知るを常と曰い

　常を知るを明と曰う

益生曰祥　心使氣曰強

物壯則老

謂之不道　不道早已

　生を益すを祥と曰い

　心の氣を使わしむを強と曰う

　物は壯ずらば則ち老ゆ

　之を不道と謂う

　不道は早きに已まん

○蜂屋邦夫釈　概要

豊かな徳を讃えているありさまは、赤子に例えられる。害虫害獣、猛獣猛禽いずれもが赤子に襲い掛からない。筋骨は柔らかなのに、拳はしっかりと握る。男女の交わりも知らないのに性器は立ち上がる。これらは精気の充実しているゆえである。一日中泣き叫んでも声が嗄れないのは、和気が充実しているためだ。和気に満ちている状態が理想であると知っているのを明知と言うが、逆に生きることに執着することを災いと言い、欲を働かせるのを無理強いと言う。物事は盛んになれば衰えるものである。無理に盛り上げるのは道に沿っていない。沿っていなければ、寿命は縮んでしまうだろう。

○0516 おぼえがき

崔浩先生が語るお話という建前がとても無理だなーあの方の生き様とどこまでも真逆じゃんと思う今日この頃、皆様どうお過ごしでしょうか（挨拶）。

ここまで来たら最後まで名乗り通すけど、さて困った。まあいいや。

つま先立てば転ぶ、の敷衍型という感じですね。この話をそのまま拾うと、赤ちゃんが笑顔を作るようになり始めたあたりからすでに道から外れ始めてることになりますね。なんかそう考えると「人間は生まれながらにして原罪を背負ってる」みたいな話にも思えてきたな……崩紫サロメさんづてで伺ったアブラハムの神と人間との接し方、みたいなのと驚くほど繋がってきて仕方ないんだが……。