何かを縮めたいなら、

まずは引っ張るべきである。

何かを弱めたければ、

一度強くさせてしまうべきである。

何かを廃れさせたければ、

とりあえず流行らせてしまうべきである。

何かを奪いたければ、

いったん与えてしまうべきである。

このように振る舞えば、

労力を少なく目的を達せられる。

賢きふるまいというものだ。

弱きが、強きに勝つのだ。

弱きものこそが、真の人材。

だがそれは、ぱっと見の世界観からは

隔絶されたもの。

魚が河川湖沼の中にしかおれぬように、

真の人材は、庶民らの価値観の中では

生きられぬのである。

○道経36

將欲歙之　必固張之

將欲弱之　必固強之

將欲廢之　必固興之

將欲奪之　必固與之

　將に之を歙さんと欲さば

　必ずや固より之を張るべし

　將に之を弱めんと欲さば

　必ずや固より之を強むべし

　將に之を廢さんと欲さば

　必ずや固より之を興すべし

　將に之を奪わんと欲さば

　必ずや固より之を與うべし

是謂微明　柔弱勝剛強

　是れを微明と謂う

　柔弱は剛強に勝つ

魚不可脫於淵

國之利器不可以示人

　魚は淵より脫すべからず

　國の利器は以て人に示すべからず

○蜂屋邦夫釈　概要

相手を倒したいのであれば、まずは増長させるのが良い。そうすれば自壊する。このような顛末をもたらす観察力を微明と言う。魚を水から出してはならないように、民を治める重要な考え方は、やはりひと目にさらしてはならない。

○0516 おぼえがき

この考えは秘法と言うべきだから門外不出にせねばならない……ってなんでそんな解釈になるんだ！？　老子は「どうせ理解してはもらえない」とこそ考えてそうだけど、何かを隠そうとする気はないように思うんだよなあ。

俺としてはこの条、「大いなる理というのは常識的には受け入れがたい形であることが多い、常識という大気内では理の海の中にいる魚は呼吸できない」みたいに解釈しておきたいところ。

ラスト二行以外が有名だけど、そこにラスト二行がかかると一気にどう解釈すべきかで悶える条と化す。べからずで「不可能」「すべきでない」に解釈が変わってくるとかちょっと昔のひと語彙たりなくないすかね！？　無駄に複雑な語彙ばっか増やしてからに！！！