KADOKAWA Group

小境震え

@kozakai_fulue
2025年8月7日に登録

ホラー

2日前
生存の御報告
まずは、カクヨムコン11に応募した『裏仏』と短編部門の『特記事項の多い民泊』は共に中間選考を通過した様です。他にすばらしい著作の数々が御座いますので、なかなかここからどうなるというものではないとは存じますが、 1割前後の狭き門、通していただきましたのは、偏にお読みいただきました方々、★やコメント・応援を下さった皆様のお陰で御座います。大変有難いことで御座います。遅れ馳せながら、御礼方々御挨拶とさせていただきます。 ───────────────────────────────── そして・・・あなたは、この謎だらけの事件を知っていますか？『つ▓ば市大学院生マンション天井内変死事件』 https://kakuyomu.jp/works/2912051596846165094 あの静かな学園都市で起きた、背筋が寒くなるようなこの事件のこと。あまり報道はされませんでしたが、たまたま目にした時からずっと気になっていました。このたび特殊なルートで、この不可解極まりない未解決事案のK察内部の捜査資料を入手しました。さほど長くないドキュメント集です。もしよろしければぜひご確認ください。 ───────────────────────────────── なお、連載しておりました『◯◯についての目撃情報』については、まとめるべき資料の数々をぜひ皆様にもご確認いただきたいのですが、不本意ながら続けている本業の忙しさにかまけているうちにだんだんと熱が冷めてしまったため、一旦寝かせるべく非公開とさせていただきました。ほかにも、カクヨムで公開し完結した作品群でも日が経つにつれ納得感が薄まってきたものは非公開にしております。いずれ推敲の上で再公開できればと思います。 ───────────────────────────────── それから別ジャンル/別名義で描きたいプロットなどもあり、そちらは自分としてはかなり壮大な構想で時間は相応にかかりそうですが、ゆっくりでもいずれ作品にまとめるべく検討中です。兎も角、カクヨムコン12も参加したいと考えていますし、幼少よりゲゲゲの鬼太郎でアニメデビューを果たした半妖怪人間としてホラー/オカルトを書き続けることは宿命と感じております故、今年も後半にかけていろいろと落ち着いてきましたらまたなにか始めたいと思います。その際は、何卒宜しくお願い申し上げます。
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2月8日
カクヨムコン11最終日直前記念で新作公開します
◯◯についての目撃情報https://kakuyomu.jp/works/822139844494877922 カクヨムコン11最終日直前記念で、こちらを本日公開していきます！こちら、まだ続いていきますが、今日6エピソード公開後は不定期公開ですカクヨムコン11に応募させていただいているこちらもよろしくお願いいたします🙇 裏仏（ウラボトケ）──隠された裏念仏信仰にまつわる文書群・怪談集 https://kakuyomu.jp/works/822139839711385875
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2月2日
雑誌「月刊ホラージャパン」様にてインタビューが掲載されます
このたび、完結に先立ってお受けしたインタビューが、「月刊ホラージャパン」様にて『フィクションでありながら「小説ではない」──裏仏信仰を追う「文書群」は、なぜ“物語”にならなかったのか』と題して掲載されることとなりました。つきましては2026年3月号に掲載される記事全文をこちらで誌面に先駆けて掲載いたします。このような業界第一線の雑誌で取り上げてくださるとは驚きを禁じ得ません。発売後は全国書店ほか、Amazin' Prime のTsundle Unlimited などでも御覧いただけるとのことですので、是非お読みください。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 月刊ホラージャパン特集インタビュー ▍フィクションでありながら「小説ではない」──裏仏信仰を追う「文書群」は、なぜ“物語”にならなかったのか取材・構成＝月刊ホラージャパン編集部 −−− ▍「これはフィクションである」冒頭でそう宣言しながら、読み進むほどに“現実の手触り”へ迫っていく。そんな奇妙な反転を、真正面から形式にしてしまったのが、小境震えの『裏仏（ウラボトケ）──隠された裏念仏信仰にまつわる文書群・怪談集』だ。『裏仏（ウラボトケ）』は、主人公も筋も持たない。主に日本海側、北陸地方を中心とした往年の北前船寄港地を中心として日本各地に根を張り、今もなおその存続が噂される「裏仏信仰」をめぐり、学校の七不思議、エレベーター非常通報、育児アカウントの縦読みと逆さ読み、夢日記、取締巡察録や論文抜粋を一冊に束ねた“文書群”だ。読者はページをめくるほど、救いの語彙が拘束へ反転するのを目撃する。今回、本誌は著者に取材を申し込み、作品の核にある“反復するモチーフ”と“編纂の倫理”を中心に話を聞いた。 ▍入口は、わらべ歌の書き込みだった編集部　最初に“見えた”ものは何でしたか。あれだけ媒体が散っているのに、芯が一本通っている。小境震え　いちばん最初は、作品の順番どおり「お堂の裏のでいばさん」のわらべ歌です。昔、見かけて覚えていました。その後、取材や読書、調べ物の中で、似たモチーフにいくつか遭遇した。点が増えて、線になっていく感覚ですね。最初から大きい“設定”があったというより、出会った断片が、だんだんこの書のコンセプトを意識させていきました。編集部　タイトルは「裏仏」。ですが、作中にはほかにも異名が多いですよね。小境　逆さ仏、裏信心、裏念仏、はたまた屋根裏法門、堂裏秘事、御縄法……それらすべてタイトル候補として可能性はありました。ただ、伝わりやすい言葉を選びました。怪異や信仰の話は、入口でつまずかれると届かないので。 ▍「小説ではない」文書群という選択編集部　そして冒頭、「はじめに」でフィクション宣言を置く。ここが議論を呼びそうです。小境　その理由は記載しています。私は最初から最後まで、フィクションとして書いています。編集部　それでも読んでいると、宣言が“免責”というより、なにか勘繰らされているような、そんな気持ちになりました。真に受けさせないため、というだけでもない？小境　そういう受け取り方は、分かります。ただ、言えるのは同じで、私はフィクションとして書いている。それが線引きです。編集部　形式の話に移ります。あなたは「小説ではない」と言い切った。小境　これは小説ではないからです。特定の主人公や筋立てがあるものではありません。物語の体裁にすると、読者が「作者の都合でそうなった」と思える余地が増える。けれど、私が扱っているのは、そうではなく“文書の束”なんです。編集部　媒体の選び方は。小境　端的に、調査の過程で出会った、見いだした記録、文書がそれだったということです。七不思議、通話記録、SNS、テレビ番組の書き起こし、論文抜粋、夢日記……「こう配置したいから探した」のではなく、「見つかったものが、結果としてこう並ぶ」。編集部　その言い方は、編纂者というより、採集者に近い。採集にあたってコツのようなものはあるのですか？秘匿された情報の断片をこれほど集めるのは苦労があったと思いますが。小境　偶然出会ったら逃さないことですね。関係があるのでは、と思うものに当たったら、必ず保存する、記録する。メモを取る。そこからです。自分ひとりが出会える情報の量なんてたかが知れていますから、偶然の邂逅を絶対に見落とさない。ただ、もちろん集まったものをどう並べるか、なにをどこまでどう見せるかという点においては検討を重ねていますよ。ちゃんと編纂はしています。編集部　反復して現れるモチーフを三つ挙げるなら。小境　それは「逆さ」「縄」「縛り」でしょうか。ほかにもありますよね。同じセリフ、同じ怪異、同じ音、同じ所作。それらが徴（しるし）でした。 ▍ 七不思議は、地域の芯に刺さっている編集部　七不思議を“核”に置いた理由は何でしょう。七不思議は、噂としては普遍的なものですが、ここでは特定の匂いがする。小境　学校の噂にまで“特定の匂いがする ”モチーフが入り込んでいる、という事実が大きい。学校は地域の生活の中心に食い込んでいます。そこまで浸透しているなら、それが根付いている証だと思いました。大人の隠し事より、子どもの噂のほうが“広がり方”が速いこともあります。 ▍ 現代のインフラに寄生する不穏編集部　育児アカウントも象徴的でした。現代のインフラに寄生する怪異、とでも言うべきか。小境　現代の身近なSNSでも不可解な事象が起きている、その事実は、見つけた以上、取り上げざるを得ませんでした。最初は「同じ1週間の書き込みを反復している少し奇妙なアカウントがある」という噂を耳にして、フォローして見ていた。それだけです。で、気がついた。縦読みと、逆さ読みです。気づいた瞬間に、「これは裏仏と関わりがあるのではないか」と思った。 ▍ 都市の記録は、迷宮の入口ではなく“出口のない通路” 編集部　都市の記録群、テレビ番組の書き起こしなど、時代も地域も媒体も飛ぶ。取捨選択にも相当迷いがあったのでは。小境　情報が増えるにつれ、根が深い、どこまでも広がる迷宮というか、蟻地獄のようなものに足を踏み入れてしまった感覚になりました。様々な時、様々な媒体、様々な地方の、一見関わりのなさそうな場面で、同じモチーフが息づいている。それを示したかったので、できるだけ幅広く掲載しました。本当はもう少し情報はあるのですが、取捨選択しています。 ▍ 夢日記は、裏仏が人の内側に触れる場所編集部　夢日記（三部作）は、束の中でも異質です。あれは“私小説”ではなく、記録として置かれている。小境　裏仏信仰とともに語られることの多い「逆仏の障難」といわれる幻覚・悪夢、その内容と思われる事象を、詳細まで主観的に捉えた稀有な記録です。削除される前に発見できたのは、この書にとって幸運でした。本当に貴重な文書です。 ▍ 史料・論文・偽書がつくる「地盤」編集部　後半の史料・論文・偽書ともされる聞書の記録は、「伝承」から「実在可能性」へ、議論の地盤を変える役割を果たしている。ここは意図的でしょう。小境　画期的な資料だと思っています。ともすると“伝承にすぎない” とされるほどに秘匿されてきた「裏仏信仰」の実在性に迫るものです。もちろん、私はフィクションとして書いています。ただ、資料の体裁が整っていけばいくほど、読者は「ゼロではない」と感じ始める。その地点を、私は無視できなかった。 ▍ ブディストとして、裏仏を書く編集部　最後に。「裏仏信仰」とはあなたにとって何ですか。作品は“裏”の信仰を扱いながら、逆説的に、正統の教理へ目を向けさせる。小境　私は特定の宗派に属する者ではありませんが、人生の辛い時期を乗り越える、或いはやり過ごすための考え方を、ブッダ、つまり釈迦（ゴーダマ・シッダールタ）の説いた考え方から学んだことがあります。その意味では、人生哲学としてのブディズムを参照しながら生きている人間です。だからこそ、今作を通じて、読者が逆説的に仏教本来の教理に関心を持つ端緒となれば、とは考えています。本書の「裏仏信仰」の出発地点の考え方の類似例として「悪人正機説」にも触れていますが、その到達地点はまったく別物です。似ても似つかない。これをお読みの読者諸兄にはそれこそ“釈迦に説法”でしょうが。また、一方で、この“裏仏信仰”は今尚、どこかのコミュニティに根差し、影響力を持ち、誰かがそれを信じている。私は自分が取材した限りのことしか言えませんが、それはおそらく事実と言っていいでしょう。だとしたら、私にはその善悪を裁くような立場も権利もない。ですが、偶然にもその多くを知った者の責任として、なすべきと考えたことがあります。それは、恐怖を煽るのではなく、異端を崇めるのでもなく、まして救済の名で拘束を正当化しないために。裏仏信仰を“不可視不可触の伝説”から“相対的な事象”へ移し替えるための手助けをすること。この文書群が、その大きなひとつの節目になればと思います。 −−− 読後に残るのは、説明の快感ではなく、符合の不穏だった。七不思議の口当たりの軽さ、SNSの生活感、制度文書の硬さ、夢日記の粘度。その混在こそが、「地下化した信仰」を語るときの現実に近い、と著者は言う。だから本書は、物語にならない。物語にした瞬間、読者は“作者の意図”として安心できてしまうからだ。そして何より、著者が繰り返す一言が、作品の読後感を決定づける。「フィクションとして書いている」。その宣言は防波堤であると同時に、読者に向けた警告でもあるのかもしれない。頁の中で反転しているのは、怪異だけではない。救いの言葉も、著者の意図も、いつでも裏返るのだ。 −−− 聞き手・文　月刊ホラージャパン編集部注：許可を得て掲載しています。 ↓本編はこちらで全編無料公開中です『裏仏（ウラボトケ）──隠された裏念仏信仰にまつわる文書群・怪談集』 https://kakuyomu.jp/works/822139839711385875
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1月27日
ついに脱稿⋯🫨
2/1まで1日1エピソードで完結予定です（気が変わらなければ）地味な話ですし、すっきりしませんし鳴かず飛ばず、以津真天や陰摩羅鬼のようにはいきませんが🐦‍⬛ https://kakuyomu.jp/works/822139839711385875 何卒よろしくお願いします🫨 おことわり：この小説に登場する組織・団体は実在しません。れい和の時代にこんな前時代的な風習が… はたして、そんな事があり得るでしょうか。真に受ける必要はございません。実際、ただの荒唐無稽なフィクションですから。 noteに書いてもよかったのですが、きちんとかたちにして顕したく。ろくでもない駄文ですが、どうかご容赦いただき、くり返しお読みいたけましたら。
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1月22日
明日から…
お読みいただきありがとうございますこちらですが https://kakuyomu.jp/works/822139839711385875 明日から毎日更新で月内決着を予定していますそうしないとカクヨムコン11の土俵にすら立てませんもんね… 本業が想定していなかった忙しさで… 行けるかな… よろしくお願いします
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1月11日
念のためご連絡です
いつもお世話になっております。新年も早くも10日が過ぎましたがいかがお過ごしでしょうか。昨年中のご厚情に深く感謝申し上げますとともに、本年も御指導を賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。さて、主にフォローいただいている方へ、念のためご連絡です。今月いっぱいを目途に、来月上旬あたりで公開作リストを整理しようと思案中です。一部を除いて一度非公開として、推敲・構成の再検討などをさせていただいて、納得がいくかたちになった暁には、またいつかそれぞれに再公開とするか、もしくは別のかたちに再編するなどして順次皆様のお目にかけられればと思います。以上、手短ではありますが、連載中の裏仏（ウラボトケ）共々、本年もより一層のご愛顧のほど、よろしくお願い申し上げます。お読みいただいている皆さまのご健康とご多幸を心よりお祈りいたします。
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12月19日
新連載12月26日(金)21:00『裏仏（うらぼとけ）──隠された裏念仏信仰にまつわる文書群・怪談集』
お世話になっております。生活のための本業がこの年末、非常に忙しく、精神的本業の方がなかなか進められない、ありがちなジレンマに陥っております。しかし、せっかくですので遅れ馳せながらカクヨムコン11にも参加させていただきたく、怪談集の連載を始めます。始められると思います⋯！（努力目標） https://kakuyomu.jp/works/822139839711385875 お断り：この小説に登場するような宗教的活動・結社・組織・人物・団体は実在しません。令和の時代に、こんな前時代的な風習が存続している… 果たして、そんな事があり得るでしょうか。真に受ける必要はございません。実際、ただの小説投稿サイトの一隅の荒唐無稽なフィクションなのですから。 noteに書いてもカクヨムに書いてもよかったのですが、きちんとかたちにして顕したいとは考えていました。ろくでもない駄文でお見苦しい点も多々あるかと存じますが、どうかご容赦いただき、繰り返しお読みいただけましたら、幸いでございます。来週、12月26日(金)21:00〜できれば年末年始にかけて、不定期で更新してまいります。（努力目標）よろしくお願いいたします。
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12月10日
読切短編『特記事項の多い民泊』をカクヨムコンテスト11【短編】に応募してみます
お世話になっております。初の試みで、読み切りの短編怪談『特記事項の多い民泊』をカクヨムコンテスト11【短編】に応募してみます。 1万字以内が条件とのことなので、一時的に応募要件仕様に改編しました。 https://kakuyomu.jp/works/822139838775963961/episodes/822139838820782143 尚、期間が終わり次第、元の構成に戻す予定です。以上、簡単ではございますが、お断りまで。よろしくお願いいたします。
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11月6日
読切短編『特記事項の多い民泊』11月7日(金)21:00
お世話になっております。初の試みで、読み切りの短編怪談をご紹介します。 https://kakuyomu.jp/works/822139838775963961/episodes/822139838820782143 202■年 ■■県■■村食害事故現場に居合わせた生存者男性A氏（22歳／仮名）による手記です。『あれは熊なんかじゃありませんでした。でも、誰に話しても「ショックで見間違えたんだ」と言われます。僕らテントなんて張っていません。宿に泊まってたんです。なのに、報道では「二人は河原で野営していた」とされました。そう言われるたびに、自分の記憶のほうが間違っている気がしてきます。でも、あれが夢や幻だったとは、どうしても思えないんです。』 11月7日(金)21:00 よろしくお願いいたします。
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11月1日
YouTube『おしえて!オカルト先生』でスワリビトを考察していただきました
大変お世話になっております。 YouTube『おしえて!オカルト先生』にて、『山を向く"座り人(スワリビト)"──奇怪なる正座遺体についての調査資料』を考察していただきました。資料群を編み、世に出すに至った意図を十二分に汲んでいただき、編者としてこれ以上はないと思えるような内容です。山を向く座り人(スワリビト)奇怪なる正座遺体についての調査資料を考察【ゆっくり解説/カクヨム/怖い話】 https://www.youtube.com/watch?v=CmCQo0V2rWI いつも通りの最高峰のクオリティと完成度で、チャンネルのいつものふたりが語っているのは不思議な気がいたしました。資料のビジュアル化も非常にリアルで、ご遺体の登場が多い資料なので「ぞわわ」なものばかりですが、ご覧いただければ、よりイメージしていただきやすくなると思います。最後のおまけもこわかった… ぜひご覧ください！
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10月7日
【近日中】〇年〇組クラスだよりを改題します
連日失礼いたします。掲題のドキュメント集 https://kakuyomu.jp/works/822139836456478479 ですが、当初の予定ですと、不思議な学級だよりが届いた事件ばかりを3つほど、ご紹介しようかなと思ってました。しかし、そういった小さめなドキュメント集ごとに細かくリストが分かれると、管理も視認性も悪いように思われました。そのため、思案しまして、こうした中小編を集めたドキュメント集としてこちらの枠を利用させていただくことといたしました。近日中にこちらのドキュメント集を改題し、『〇年〇組クラスだより』はそのうちの1編の奇録とさせていただきます。これまで、カクヨムでの文章公開を始めるずっと前から、ある程度まとまりとして準備したり、されたりしてきた資料集の編集・公開ばかりをしてきました。今後は少し肩の力を抜いて、今までに集めてきたストックの中から、1編づつこれはという奇録を選んで少しづつ連載していければと思います。今後も見かけましたら目を通していただけますと。よろしくお願い申し上げます。
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10月5日
全文公開完了！『我國の妖怪30選』《こがね入門百科シリーズ》⑱
大変お世話になっております。数年前、地方の古書店街で見つけた、日本のようで“この日本”ではない、“ちょっとズレた世界線の日本”の児童向け入門百科シリーズの1冊。《こがね入門百科シリーズ》⑱ 『我國の妖怪30選』 9月ひと月をかけて毎日1妖怪づつ更新を続け、去る2025年令和7年9月30日、終に全頁の公開を終えました。 https://kakuyomu.jp/works/16818792439467469402 力不足にてほぼ鳴かず飛ばずでしたが、そのような中お読みいただいた皆様、誠にありがとうございました。個人的にも、水木しげる御大の妖怪百科をバイブルとして育った故、この齢になってあらたな妖怪たちに出会えるなど夢のようで、そのおすそわけが少しでもできていれば幸いに存じます。自分がオリジナル怪談作品を著作する際には、ぜひ登場させたくなるような妖怪も多くいました。異世界の本でありますので、著作権に関してはオフホワイト、そちらよりむしろTVA（時間変異取締局）等の時空警察的組織に見つからないか、注意が必要です。おそらくは大丈夫だとは思いますが、お読みになった方々も、多少ご用心ください。イラストに関しては、さすがは異世界の水木しげる大先生、画風は少し違いますが、やはり独特の味わいがあり非常に魅力的です。この世界でも、いつの日か奇特な方がビジュアル化してくださることを夢見たいと思っております。なお、わたくし、この《こがね入門百科シリーズ》、ほかにも数冊所持しておりますので、そちらも見たいというリクエストが多ければ対応も吝かではございません。それでは、今後とも何卒よろしくお願い申し上げます。
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9月22日
『邃途送──或る封じられた祀りの記録』今夜完結します
いつもお世話になっております。『邃途葬、或いは邃途䢠について』あらため『邃途送──或る封じられた祀りの記録』は、今夜18時、つづいて日付変更と同時に、残りのすべての頁を公開します。もしお時間許しましたら、どんなかたちでも構いませんので、反応を残していただけますと大変励みになります。かなりの労力を要した取材・編纂作業となりましたため、今後しばらくは『山を向く座り人』と共に、皆様からどのような反応をいただけるのかを見守りつつ、今後の予定を決めていければと考えております。何卒よろしくお願い申し上げます。
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9月11日
『邃途葬、或いは邃途䢠について』のお知らせ
　いつもお世話になっております。　今回、取材および資料整理のお手伝いをすることになったきっかけは、ある顔見知りの編集者から紹介された三人の若者との出会いでした。　2006年、首都圏近郊の工場廃墟で起きた学生不審死事件については、ご存知の読者諸兄もいらっしゃると存じます。（※私が先行して公開した「メキョッ」と題した事件当事者の手記を未読の方は、ぜひご参照ください。）　彼ら三人の若者は、それぞれに事件の当事者の関係者であり、かの事件に関連して多くの経験をし、そのことについてありのまま、記録を残しておきたい、というのです。　ネット掲示板に書かれた悪ふざけのような儀礼祭祀の真剣な模倣からはじまった、一連の事象とその顛末について。　私・小境震えがその若者三人に対して行った取材記録、そして彼らが調査し、あるいは受け継いだ資料の集積を『邃途葬、或いは邃途䢠について』と題し、年内、順次公開していきます。何卒よろしくお願い申し上げます。
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9月1日
異世界の児童書『我國の妖怪30選』《こがね入門百科シリーズ》をご紹介していきます。
数年前、地方の古書店街を歩いていた私は、偶然小さな古書店で《こがね入門百科シリーズ》の一冊『我國の妖怪30選』という古びた児童書を見つけました。昭和の児童書そのものという体裁ですが、中身は現代日本では使われていない地名や、初めて目にする伝承ばかりで、日本のようでいて少しズレた世界の児童書のようなのです。発行年は聞いたことのない「光振41年」とあり、店主も首を傾げるばかり。とにかく購入して持ち帰った、不思議なこの一冊の中身を、書き起こして皆様と楽しめればと思いつきました。今月中、毎日お昼に1妖怪づつご紹介していきます。ちょうど30選なので、9月ひと月でちょうどの計算です。ちょっと怖くてユーモラスなイラストをお見せできないのがすこぶる残念ではありますが、文章だけでもなかなかオモシロいので、ぜひご一読ください。 https://kakuyomu.jp/works/16818792439467469402
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8月29日
『メキョッ』について
山場を迎える「5」が公開されました。 8/31で一旦終わる短い連載です。こちらの手記は年内公開をめざして整理中のあるドキュメント群『邃途葬、或いは邃途䢠について（仮題）』の序章と言える内容です。ぜひ、こちら確認の上、お待ちいただけますと幸甚です。
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8月25日
自己紹介です。
遅ればせながら、自己紹介をいたします。今月2025年8月中頃から、〈小境震え〉として活動を開始したオカルト系ライターです。これまで職を転々としながら、細々とオカルト関連の原稿を請け負う日々を送ってきました。オカルト・怪談・UFO・廃墟と“何でも屋”的な立場で取材と執筆を続け、「無駄に真面目なオカルトライター」などと言われ、一部の編集部からは便利に使っていただいてまいりました。自身の名前は出ない記事が殆どでしたが、好きな分野の仕事ができ、ある程度満足はしておりました。しかし、昨今の物価高やインボイス制度の影響もあり、私の生活も直撃され、細々としたライター稼業と非正規の仕事では生活が厳しくなりました。ライターとしては休業状態となり、現在はまったく別のフルタイム職種でなんとか職を得ております。が、図書館職員でオカルト系の話題を共に楽しむ仲であった、故〈高橋健二〉氏から引き継いだ資料の整理・公開に編者として係わる機会を得ました。そして、これが〈高橋〉氏からいただいた私のキャリアの最後のチャンスなのではないかと思い、この度〈小境震え〉として活動開始した次第です。また、私がここ十数年、ライフワークのように様々な仕事の合間に取材や考察を重ねてきた日本の伝統の狸譚（狸に化かされた話）に関するニッチな文章も一冊分としてこれを機会に一気にまとめました。本日、こちらもカクヨム様で全頁を無料公開いたしました。このあとの活動としては、皆様からどのような反応をいただけるかを見守りつつ、もうひとつ、どうしても世に出したい怖ろしい事象についての資料整理をすすめ、ひとまず年内を目処に公開まで漕ぎ着けられればと考えております。皆様、ひとまず年内、何卒お引立ての程、お願い申し上げます。
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8月22日
『現代狸風説考』明後日25日までに全頁を公開します
此方の文章を読んでくださる奇特な皆様、いつもお世話になっております。標題の通りですが、『現代狸風説考』、本日23日からは、数章づつ3日に分けて順次公開していき、明後日に全頁を公開する想定です。どうか皆様、お誘い合わせのうえ、化かされたと思ってタヌキ談義にお付き合いください。
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8月17日
新連載のお知らせ
新連載は、『現代狸風説考――人と異界のあいだに棲むもの』に決まりました。たぬきさんたちは、昔話の中だけの存在ではありません。夜の峠に、都市の片隅に、そしてSNSや配信画面に──平成狸合戦を経て令和を迎えた現代においても、人々の証言は語られ続けています。わたし、小境震えがライフワークのひとつとして十数年にわたり各地で収集してきた「狸譚」の取材ノートを整理しまとめ、これまで商業的には地味すぎるとして却下😿され続けてきた想いをカタチにしたいと考えています。境界に現れる狸、商売繁盛をもたらす長老狸、笑いと祟りを行き来する狸、そして証言そのものを化かす狸……。古典文献から現代のネット怪談までを横断し、狸という存在の「現在」を浮かび上がらせます。学術的な民俗誌の装いをまといながら、読むほどに「虚実の境界」が揺らいでいく。あなたもまた、狸に化かされるかもしれません。近日中に序章から順次連載の予定です。何卒お付き合いいただけますと幸いです。よろしくお願い申し上げます。
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8月16日
雑誌インタビューが掲載されます
このたび、「月刊オカルティスト 2025年10月号」にて「特集：境界に座す者たち──正座遺体とスワリビトの真相に迫る」という特集とインタビューが掲載されることとなりました。つきましては掲載されるインタビュー記事全文をこちらで誌面に先駆けて掲載いたします。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ◆編者インタビュー：小境震え「私もまた、境界で座して待つ者のひとりなのかもしれません」資料ファイル『山を向く座り人──奇怪なる正座遺体についての調査資料』が、一部の読者の間で“本物”だと話題になっている。本書は、失踪者や変死体、風習、山岳信仰、さらには都市伝説、ネット怪談といった断片的な情報を寄せ集めた「スワリビト現象」の調査資料集である。この異様な書物を編集・刊行した人物こそ、小境震え氏。自身はライターでありながらも、民俗学や宗教史の知見も踏まえ、実在した〈高橋健二〉氏という元図書館職員の遺品を引き継ぎ、編集してこの資料集を世に送り出した。今回、我々は氏に単独取材を敢行し、その真意に迫った。 --- ――まず、この資料集と最初に出会ったときのことをお聞かせください。小境：私の手元に送られてきたとき、第一に感じたのは「彼（〈高橋〉氏）はもう戻らないかもしれない」という直感でした。それまでにも連絡がつかないことは多々ありましたが、資料の中の手記を読み進めるにつれて、希望よりも確信が勝っていったんです。残念ながら。 --- ――資料には、いわゆる“正座したまま亡くなった人々”の記録がいくつもありますね。小境：はい。ただ、私自身は「本当にそんな現象があるのか？」と懐疑する間もなかったですね。これだけの一次資料が整っていたわけですから。むしろ問題は、「なぜそれが起こっているのか」、あるいは「どうすれば解明に近づけるのか」でした。今の自分の役割は、〈高橋〉氏が集めたこの記録を“広く知っていただく”ことであり、それが調査の第二段階への鍵になると思っています。 --- ――編集にあたって、苦労されたことは？小境：最初は当然、年代順や地域別に整えようとしました。でもすぐに、〈高橋〉氏の調査そのものを追体験する形こそが、読者がこの現象に真に向き合う方法だと気づいたんです。彼がどのような順序で、どんな因縁を見ていたか──それをたどってこそ、断片の意味が浮かび上がるのだと思います。ですから、彼の手記もそのまま掲載しています。 --- ――民俗学的には、どう解釈されていますか？小境：私は学者ではありませんので学問的に明確な理論立てはできません。ただ、山岳信仰の残滓が土着していること、そして一部の事件にはそれを妄信的に実行した者たちの存在があると考えています。そして、“山”自体が超自然的な現象を引き起こす媒体、あるいは触媒になっているのではと。近年の山怪談ブームやその内容を見ても、日本の山には人知を超えた力がある、というのは、漠然としながらも個人的には確信に近いものがあります。 --- ――〈高橋健二〉氏がこの調査を続けた理由については？小境：彼の友人が、不可解な死を遂げたことから始まったようです。その後、偶然か必然か、「正座遺体」という共通項を持つ事例をいくつも見つけてしまった。彼のような人間にとっては、それだけで動機としては十分だったと思います。 --- ――読者には、どう読んでほしいですか？小境：まず、このような不可解な事象が現代日本で、実際に起こっているということを知ってほしいです。そして、もし似たような話をご存じなら、ぜひご連絡いただきたい。また、新しい角度からの分析や解釈などもぜひお聞かせいただきたいと思います。ただし注意点もあります。この現象は非常に吸引力があるというか、人を取り込むような力がある。〈高橋〉氏の末路を見ても、ひとりで深入りするのは危険です。また、一部には“信仰集団”のような人々が関与している可能性もある。私も今は警戒しながら暮らしています。 --- ――最後に、「スワリビト」という存在について、一言でどう捉えていますか？小境： ……そうですね。「私もまた、スワリビトである」──そう言えるかもしれません。所謂「座り人」は、人が設定した人界と山界の境界である里の外れが主な舞台となる事象です。そこはまた、山を含めた自然の境界、地形や地質の境とも重なることが多いエリアです。日本の“山”という、想像を絶するスケールの、人知を超えた力を持つ大自然と、そこで育まれてきた人々のけして軽くない思念の蓄積、そのふたつが重なる“力場”が生み出すひとつのかたちが「スワリビト」。だとすれば、私も今まさに、許されるか否か、境界に座して待つものなのです。 --- 取材・構成：編集部　／　写真提供：小境震え ※本記事の内容・資料は一部編集上の脚色を含みます。ご了承のうえご参照ください。
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