💫話のネタの宝島、🛕古代印度の夢魔の歴史１、２
💫話のネタの宝島 （ノンフィクション①）
https://bit.ly/4cqwrBz
漫画『キングダム』を読んだり、秦末漢初の歴史物を書いていて、【面積】と【距離】の疑問が湧いた。
https://x.gd/vwF1k
🛕古代印度の夢魔の歴史１
https://x.gd/Sf5nZ
🛕古代印度の夢魔の歴史２
https://x.gd/vpV1v
古代印度の夢魔
古代印度の文化では、夢は単なる無意識の産物ではなく、霊的・超自然的な意味を持つとされ、夢魔はその一環として重要な役割を果たすことがあります。以下に詳細を述べます。
１．ヴェーダ時代の夢と夢魔の概念
ヴェーダ文献（紀元前1500年頃～紀元前500年頃）では、夢そのものに対する記述は散見されますが、「夢魔」という特定の存在が明確に定義されているわけではありません。ただし、悪夢や不吉な夢は、悪霊や魔的な力の影響と結びつけられることがありました。たとえば、『リグ・ヴェーダ』には、ラクシャサ（Rākṣasa）やアスラ（Asura）といった魔的な存在が登場します。これらは人間に害を及ぼす超自然的存在で、夜や夢の中で活動すると考えられていました。
ラクシャサ：
ラクシャサは、肉食性で変形能力を持つ魔物として描かれ、夜に活動し、人々を恐怖に陥れる存在です。『リグ・ヴェーダ』（例：10.87）では、彼らが人間を襲う様子が詩的に表現されており、夢の中での恐怖とも関連づけられる可能性があります。
アスラ：アスラは神々（デーヴァ）と対立する存在で、混沌や破壊を象徴します。ヴェーダ時代のアスラは必ずしも「悪」とは限らず、強力な力を持つ存在として描かれますが、後期になると悪魔的なイメージが強まり、夢の中での脅威とも結びつき得ます。
夢自体については、『アタルヴァ・ヴェーダ』（19.56-57）に悪夢を祓うための呪文が記されており、悪夢が魔的な力や霊的存在によるものと認識されていたことがうかがえます。この時代、夢魔という具体的な名前付きの存在は明示されていませんが、悪夢はラクシャサやピシャーチャ（Piśāca、屍食鬼）のような存在の仕業と考えられていた可能性が高いです。
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古代印度の夢魔
古代印度の文化では、夢は単なる無意識の産物ではなく、霊的・超自然的な意味を持つとされ、夢魔はその一環として重要な役割を果たすことがあります。以下に詳細を述べます。
１．ヴェーダ時代の夢と夢魔の概念
ヴェーダ文献（紀元前1500年頃～紀元前500年頃）では、夢そのものに対する記述は散見されますが、「夢魔」という特定の存在が明確に定義されているわけではありません。ただし、悪夢や不吉な夢は、悪霊や魔的な力の影響と結びつけられることがありました。たとえば、『リグ・ヴェーダ』には、ラクシャサ（Rākṣasa）やアスラ（Asura）といった魔的な存在が登場します。これらは人間に害を及ぼす超自然的存在で、夜や夢の中で活動すると考えられていました。
ラクシャサ：
ラクシャサは、肉食性で変形能力を持つ魔物として描かれ、夜に活動し、人々を恐怖に陥れる存在です。『リグ・ヴェーダ』（例：10.87）では、彼らが人間を襲う様子が詩的に表現されており、夢の中での恐怖とも関連づけられる可能性があります。
アスラ：アスラは神々（デーヴァ）と対立する存在で、混沌や破壊を象徴します。ヴェーダ時代のアスラは必ずしも「悪」とは限らず、強力な力を持つ存在として描かれますが、後期になると悪魔的なイメージが強まり、夢の中での脅威とも結びつき得ます。
夢自体については、『アタルヴァ・ヴェーダ』（19.56-57）に悪夢を祓うための呪文が記されており、悪夢が魔的な力や霊的存在によるものと認識されていたことがうかがえます。この時代、夢魔という具体的な名前付きの存在は明示されていませんが、悪夢はラクシャサやピシャーチャ（Piśāca、屍食鬼）のような存在の仕業と考えられていた可能性が高いです。
