いつも拙作をお読みいただきありがとうございます。
さて今回は『キマイラ殺し』 https://kakuyomu.jp/works/11054822665012453708 の元ネタであるベレロフォンについてすこし。
天馬ペガサスに跨がり怪物キマイラを倒した英雄ベレロフォンの初出は、前八世紀ギリシアの吟遊詩人ホメロスによる叙事詩『イリアス』だとか。
ホメロスの叙事詩といえば、現存する最古のヨーロッパ文学ですね。
先日わたしも観に行ったノーラン監督の映画『オデュッセイア』も、同じくホメロスの叙事詩が原作で、こちらはオデュッセウスがトロイア戦争を終えた後の苦難の帰路を描いた話です。それに対して『イリアス』はトロイア戦争の最中、アキレス腱で有名なアキレウスがトロイアの大将ヘクトールを打ち破るまでの話となっています。
そしてその第六歌、戦場でギリシア方のディオメデスとトロイア方の援軍リュキア人グラウコスが、一騎打ちに先立って名乗り合う場面。ここでグラウコスが自分の祖父の話として語るのが、英雄ベレロフォンの物語なのです。ちなみに互いの家系を語り終えた二人は、祖父同士が友だったとわかって戦いをやめ、身に着けていた武具を交換して別れます。
もっともグラウコスの鎧は金でできていたのに対して、ディオメデスの鎧は青銅製。ホメロス自身が「ゼウスがグラウコスの正気を奪ったのだ」とするほど釣り合わない交換で、ご先祖のベレロフォン同様、どうもこの一族は抜けているところがあるようです。
ベレロフォンはコリントスの王子でした。しかし人を殺してしまって国を出奔し、ティリュンスの王プロイトスのもとに身を寄せます。
美男子だったベレロフォンは王妃に言い寄られますが、これを拒みます。すると逆上した王妃は「ベレロフォンに誘惑された!」と王に嘘の告げ口をします。王は客人であるベレロフォンを自ら手にかけることをためらい、リュキア王宛ての手紙を届けるよう彼に命じますが……。
なんとこの手紙には、「届けた者を殺せ」と書いてあったのです!
ちなみにこれ、ホメロスの叙事詩の中で「文字」が出てくる唯一の場面なんだそうです。といっても、書かれていたのが文字なのか記号なのかは論争があるようですが、もし文字だとしたら、ヨーロッパの文学で最初に書かれた手紙は、殺人依頼だったということに。
話をベレロフォン伝説に戻しますと、リュキア王はやってきたベレロフォンを九日間もてなした後で、ようやく手紙を読みます。リュキア王もまた客人を自分で殺すのをためらい、怪物キマイラ退治といった無理難題を与えて、ベレロフォンを亡き者にしようと謀ります。
しかし神々の加護を受けたベレロフォンは、見事キマイラを倒し、ほかの試練も乗り越えて王のもとへ帰ってきてしまいます。
ついには王もベレロフォン殺害を諦めて、娘婿として王国の半分を与えることに。
これでめでたしめでたしとなれば良かったのですが、自分の強さに調子に乗ったせいか、ベレロフォンは神々から憎まれ、人々からも見放されて、放浪する身となってしまったそうで。
人間何事も調子に乗ったらあかんというお話なのでした。
ところでベレロフォンといえば愛馬の有翼馬ペガサスですが、実はホメロスの『イリアス』にはペガサスは出てきません。
ペガサスと組み合わされるのはヘシオドスの『神統記』からで、女神アテナから授かった黄金の手綱でペガサスを手なずける話や、ペガサスに乗って天界へ昇ろうとした挙げ句、ゼウスに地上へ叩き落とされる話は、さらに後の詩人ピンダロスなどが語ったものです。
語り継がれるうちに、だんだんお話が膨らんでいったようです。
さて、このベレロフォンのお話に出てくる「届けた者を殺せ」と書かれた手紙には、世界中に類話があります。
旧約聖書『サムエル記』のダビデ王(ミケランジェロの彫刻で有名ですね)は、部下ウリヤの妻バト・シェバが沐浴しているのを見初めて、強引に関係を持ちます。そして将軍ヨアブ宛てに「この者を激戦地に送って殺せ」という手紙をウリヤ自身に届けさせ、まんまとウリヤを亡き者にしてバト・シェバを自分のものにしてしまいます。
そのバト・シェバとダビデとの間に生まれるのが、のちのソロモン王です。
デンマークの伝説上の人物アムレートは、ユトランドの代官だった父を叔父フェンギに殺され、母も財産も奪われてしまいます。アムレート自身も叔父に命を狙われ、「この者を殺せ」と刻まれた木片を持たされてブリテン王のもとへ送られます。しかしアムレートは道中で木片の文面を削って書き換え、殺される役を同行者二人にすり替え、ついでに「王女と結婚させてやってほしい」と書き足して、まんまと生き延びた上に王女と結婚までしてしまいます。
このアムレートの伝承はシェイクスピア『ハムレット』の元ネタとされ、拙作『キマイラ殺し』の元ネタでもあります。
そのほか、古代メソポタミアの伝説やグリム童話、あるいは日本の昔話『沼神の手紙』などにも、「届けた者を殺せ」と書かれた手紙の類話が見られます。
『沼神の手紙』は、沼の神から別の沼の神宛ての手紙を預かった男が、通りがかりの僧に読んでもらうと、なんと「この男を取って食え」と書いてあった。僧が「宝を与えよ」と書き換えてくれたおかげで、男は黄金の湧くお宝を手に入れる、というお話です。
古代メソポタミアのサルゴン王の伝説は、ホメロスより古い粘土板に記されたもの。ホメロスもなにかしらの話を参照したんでしょうか。
下の画像はベレロフォンのキマイラ退治を描いたものです。
エッチングによる銅版画なのですが、原画はルーベンス、そうアニメ『フランダースの犬』で有名なあの画家のルーベンスが、1635年にアントワープに建てられた凱旋門の装飾のために描いたものなのです。
この絵のキマイラはベルギーにおけるプロテスタント勢力になぞらえられ、ペガサスに乗るベレロフォンには当時ベルギーを支配していたカトリックのスペイン王家が重ねられているそうです。
またイングランド南部ドーセットのヒントン・セント・メアリーで見つかった4世紀のローマ時代の床モザイクには、最初期のキリスト像と並んで、ペガサスに乗ったベレロフォンがキマイラを槍で突く場面が描かれています。
このキマイラ退治は、キリスト教の善が悪に打ち勝つことを象徴していると考えられています。
キマイラという怪物は、いつの時代も「倒される何か」の比喩になってきたのです。
『キマイラ殺し』のキマイラが果たして何なのかは、どうぞ本編でお確かめください。
ちなみにですが、古代ローマ時代の歴史家プルタルコスは、キマイラの正体は獅子の船首像と蛇の船尾を持つ船を操ったリュキアの海賊だった、とする説を伝えています。
『ベレロフォンのキマイラ退治(スペイン王子フェルナンドによる異端制圧の寓意)』
テオドール・ファン・トゥルデン作のエッチング(1640年頃)、ペーテル・パウル・ルーベンス原案(1635年)
出典:Wellcome Collection(Wikimedia Commons経由)
ライセンス:CC BY 4.0(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ja )