世界の時間は、
いつも一本の直線で進んでいるわけではない。

ある瞬間、
あなたの中に、二つの時間が同時に立ち上がることがある。

• 「こうなった現実」を知っている自分と、

• 「こうなっていたかもしれない現実」を、
　まるで本当にあったことのように覚えている自分。

どちらかが「間違い」だと切り捨てるには、
あまりにも生々しく、
どちらも「真実のように」感じられてしまう。

この重なりを、この巻では**双縦時（そうじゅうじ）**と呼ぶ。

1. 双縦時――二つの時間が同時に立ってしまうとき

双縦時とは、
単なる「迷い」や「優柔不断」とは違う。

• どちらに進むべきか分からない、という
選択の迷いではなく、

• どちらにもすでに「足跡がある」と感じてしまう、
時間そのものの二重写しに近い。

例えば、

• 「あのとき会わなかったはずの人」と
　はっきりした思い出を持っている

• 現実には起きていない出来事が、
　なぜか「既に終わったこと」のように胸に残っている

そういう経験は、
この双縦時のごく弱い現れかもしれない。

精神史の言葉で言えば、
双縦時は

• 一本の縦糸に沿って並んでいたはずの出来事が、

• 途中から二本の糸として分岐し、

• どちらも「切り捨てられずに残ってしまった」状態

である。

脳史の言葉で言えば、

• 記憶ネットワークが
　時系列再構成をするとき、

• ひとつの「物語線」に収束しきらず、

• 複数のバージョンが
　同時に「あり得たもの」として
　保持されている状態

と考えられる。

脳は、過去の出来事をそのまま保存しているのではない。
そのつど、

• 断片を集め直し

• 足りないところを補い

• 現在の自分に都合のよい形に再符号化しながら

「これはこういう過去だった」と語り直している。

双縦時は、その再構成のプロセスで、
複数の物語が同時に成立してしまったときに起こる。

2. 未決着保持――結論を急がないこころ

ふつう、こころは
ひとつの物語に決めてしまう方を選ぶ。

• 傷つかないために

• 前に進むために

• 他者と話を合わせるために

「どちらか一方」を選び、
もう片方は忘却や夢の底に沈めていく。

しかし双縦時のこころは、
そう簡単には決めない。

「どちらも捨てられない」
「どちらも、たしかにあった（ように感じる）」

という未決着保持の姿勢を取ってしまう。

これは苦しみでもある。

• どちらが本当なのか分からない

• どちらを信じて生きればいいのか迷う

だからといって、
すぐにどちらかに決めてしまえば、
もう一方の時間線に刻まれていた

• 後悔

• 喜び

• 可能性

のすべてが、
なかったことにされてしまう。

双縦時は、
世界の側から見るならば、

「まだ決めないでほしい」

という願いにも見える。

精神史のある段階では、
あえて結論を先送りにし、

• 失われたかもしれない世界

• 選ばれなかったはずの自分

を、しばらく抱えたまま歩く期間が必要になる。

3. 綾（あや）――矛盾が模様になる瞬間

双縦時が長く続くと、
こころには「矛盾」が溜まっていく。

• 行かなかった道の記憶

• 言わなかった言葉の残響

• 選ばなかった選択への未練

それらは、
単なる後悔として胸を重くするだけにも見える。

しかし、
時間がある程度流れたとき、
ふとこう感じる瞬間が訪れることがある。

「どちらの時間もあったから、
　今の自分になったのかもしれない」

そのとき、
互いに打ち消し合っていたはずの矛盾は、
**一枚の模様（あや）**として見えはじめる。

この綾とは、

• 一つひとつの線を見れば
ねじれたり折れたりしているのに、

• すこし引いて眺めると、
そこに「意味のある偏り」が浮かび上がるような

そんな模様のことだ。

脳史で言えば、
複数のシナリオが

• 競い合い

• 消し合い

• ときに共存し

その干渉の結果として、
新しい解釈や選択が生まれてくるプロセスに似ている。

• 過去再符号化（過去を書き換えること）

• 未来記憶（まだ来ていない出来事を「すでにあったこと」として感じること）

が何度も繰り返され、
脳内ネットワークが

「どちらか一方」ではなく
「双方の情報を含んだ新しい構図」

へと分岐と統合を繰り返した結果として、
綾は立ち上がる。

4. 双縦時と未声折片

双縦時の瞬間には、
ほとんど例外なく、
未声折片が強く浮かび上がる。

• 「まだ語られていない未来の断片」

• 「思い出していない過去の輪郭」

が、
現在の意識の表面に
かすかな痛みや胸騒ぎとして滲み出してくる。

双縦時は、

「一度も起こらなかった未来」や
「まだ言葉になっていない感情」

が、
現在という一点に重なり込んでくる現象でもある。

このとき、

• すぐに忘れようとする

• どちらか一方を「間違い」と決めて切り捨てる

という選び方をすると、
未声折片は再び地下に沈み、
別の形（症状・夢・衝動）で
あとから浮上してくることが多い。

逆に、

「今はどちらにも決めないでおく」

という余白を持てたとき、
双縦時は綾の素材となる。

• 「あのとき、こうもなり得た」

• 「だからこそ、いまこの道を選べる」

という形で、
矛盾がそのまま
物語の厚みへと変換されていく。

未声折片は、
この変換プロセスの中で、

• ただのノイズでもなく

• 神秘的な啓示でもなく

「まだ物語化されていない、
　世界と自分の関係のかけら」

として、
静かに織り込まれていく。

【一般向け註解】

ここでは、

「二つの時間を同時に覚えている感じ」
「どちらの未来もありそうで決められない感じ」

を、**双縦時（そうじゅうじ）**と呼びました。

それは、
あなたが弱いからでも、
優柔不断だからでもなく、

「どちらか一方を切り捨てたくない」

という、
こころの深い部分での誠実さかもしれません。

その決着のつかなさは苦しいものですが、
時間が経つと、

• 「あのとき選ばなかった道」

• 「失われたように見えた未来」

さえもふくめて、
一枚の**模様（あや）**に見えてくることがあります。

この章は、
その「矛盾が模様に変わっていくまでの時間」を
大事に扱うためのものです。

【研究者向け構造解説】

本章では、双縦時を

「複数のタイムライン（時間的シナリオ）を
　同時保持する精神位相」

として定義する。

• 精神史的には、
水相・火相・影相・鏡相で形成された自己物語が、
単一の線に収束しきらず、
複数の世界線として分岐した状態と解釈する。

• 脳史的には、
記憶ネットワークが過去のエピソードを
時系列再構成する際に、
ひとつの最尤シナリオに絞り込まず、

• 過去再符号化（re-encoding of past events）

• 未来記憶（prospective simulation）

• の両方が並列に動作することで、
ネットワーク分岐と統合が繰り返されている状態とみなす。

このとき、
未声折片は

• 「未確定の未来断片」

• 「再符号化しきれていない過去断片」

として、
意識下・意識上の境界に強く出現する。

綾（あや）は、
こうした矛盾ベクトル同士の干渉項としてモデル化される。

• ベクトルA：選ばれた時間線

• ベクトルB：選ばれなかったが保持されている時間線

両者の干渉により、
元のどちらにも還元できない
新たなパターン（創発）が生じる。

これは、後に登場する

• 未脳核の空折層（世界の折れ目の感知）

• 時纏層（複数時間線の織り込み）

との自己相似構造を持つ。

すなわち、

• 宇宙的スケールで
「時間の折れ」「世界線の分岐」が扱われている構造が、

• 精神史のレベルでは
「双縦時」と「綾」として縮約されている

という対応関係が成立する。

双縦時は、
病理として固定されるべき現象ではなく、

「決着の遅延が、創発パターンを生む条件」

として理解され得る。

ただし本巻では、
この理解をもってしてもなお、

• 個人の苦痛を正当化しない

• 双縦時をロマン化しすぎない

という語りの倫理（0-2節）を保持しながら、
双縦時と綾を世界修復プロトコルの一要素として扱っていく。