なんで青やねん、赤やなかったんかい、とずっと思っていた話

　蒼天（そうてん）すでに死す。黄天（こうてん）まさに立つべし。

　皆様ご存じ（多分）、三国志（さんごくし）の幕開けとなる黄巾（こうきん）の乱において、乱の主体となった太平道（たいへいどう）という宗教団体の指導者・張角（ちょうかく）（？～184）という人物が掲げたスローガンです。

　黄色は、彼らが仲間同士の目印にした頭巾の色でもあり、漢（かん）王朝に代わる新たな時代のイメージカラーは黄色である、と宣伝したのです。

　では何故黄色なのかというと、中国で古くから支持されてきた五行思想（ごぎょうしそう）という考え方に基づいています。

　五行思想についてかいつまんで説明すると、万物は火（か）・水（すい）・木（もく）・金（きん）・土（ど）の五大元素から成り立っているという考え方です。

　この五大元素が互いに関係し合いながら、世界を成り立たせているという考え方ですね。

　五大元素間の関係性において、特に重要なのが「相生（そうじょう）」と「相剋（そうこく）」です。

　相生（そうじょう）は、AがBを生み出すという関係性。

　木生火（もくしょうか）（木が燃えて火を生じる）、火生土（かしょうど）（火が燃えた後に灰が残り土へと還る）、土生金（どしょうきん）（土の中から金属が採れる）、金生水（きんしょうすい）（金属の表面に結露により水が生じる）、水生木（すいしょうもく）（水によって木が育つ）、といった具合ですね。

　一方相剋（そうこく）は、AがBを滅ぼす関係性。

　木剋土（もっこくど）（木が土の養分を吸い上げて痩せさせる）、土剋水（どこくすい）（土が水を吸い取る、あるいは堰（せ）き止める）、水剋火（すいこくか）（水が火を消す）、火剋金（かこくきん）（火が金属を熔（と）かす）、金剋木（きんこくもく）（金属の斧が木を伐（き）り倒す）、といった具合です。

　さらに、五大元素にはそれぞれ象徴する色（イメージカラー）があり、火は赤、水は黒、木は青、金は白、土は黄に対応しています。

　水が青じゃなく黒だったり、金が黄じゃなく白だったり（金属全般ですので。黄金色じゃなく銀白色なのです）、土が黒じゃなく黄だったり（中国北部の黄土（こうど）ってやつですね）と、少々注意が必要です。

　さて、この五行思想。元々は自然哲学だったのですが、次第に政治思想にも結び付いていきます。

　すなわち、歴代王朝にはそれぞれ五行に対応した「徳（とく）」があるとみなし、それによって王朝交代を説明しようとする考え方です。

　この考え方を体系付けたのは、中国戦国時代の鄒衍（すうえん）（BC305頃～BC240）という人物だとされています。

　彼の説によると、舜（しゅん）が立てた虞（ぐ）（普通、これは王朝扱いはされないのですが）が土、舜（しゅん）から国を譲られた禹（う）の夏（か）王朝が木、夏（か）を滅ぼした殷（いん）が金、殷（いん）を滅ぼした周（しゅう）が火とされていました。

　順番に、相剋の関係になっていることがわかりますね。

　戦国の覇者となり中国全土を統一した秦（しん）の始皇帝（しこうてい）（BC259～BC210）もこの説に乗っかり、自分たちは周（しゅう）（実際にはとうに滅びているのですが）の火に剋（か）つ水であるとして、黒をイメージカラーに採用しました。

　はい。ここで疑問を抱（いだ）かれた方もいらっしゃるのではないでしょうか。

　秦（しん）を打倒して漢（かん）王朝を立てた高祖（こうそ）・劉邦（りゅうほう）（BC256 or 247～BC195）が斬蛇剣（ざんじゃけん）あるいは赤霄剣（せきしょうけん）と呼ばれる剣で白蛇（はくじゃ）を斬り、自らを赤龍（せきりゅう）の生まれ変わりと称した、という伝説があります。

　赤霄剣（せきしょうけん）はゲーム等のアイテムに採用されたりもしているので、ご存じの方も少なくないでしょう。

　また、三国志（さんごくし）（私が読んだのは吉川英二（よしかわえいじ）版。他は知らん）にも、漢の高祖三尺（秦～前漢の1尺は約27.65cm）の剣を引っさげて白蛇を斬り云々というフレーズがたびたび出てきます。

　私自身、吉川三国志でこのネタを知った口ですが、そう、ここでは秦（しん）が白（＝金徳）、それを滅ぼした漢（かん）が赤（＝火徳）ということになっているのです。

　黒（＝水徳）だったはずなのにね。

　いやあ、元々は、本作のタイトルに掲げたとおり、始祖が赤龍（せきりゅう）の化身で（『赤龍王（せきりゅうおう）』という漫画もありましたね）、王朝のカラーも赤だったはずの漢王朝が何故蒼天つまり青になってるんだよ、という疑問だったのですが……。話がややこしくなってきましたね。

　先に結論を言ってしまうと、「蒼天（そうてん）すでに死す」とは、単に漢王朝の天命が尽きたということを言っているだけで、漢が青つまり木徳だと言っているわけではないようです。

　五行思想だと、青（＝木徳）の次に黄（＝土徳）が来るというのは、相剋（そうこく）でも相生（そうじょう）でも説明がつきませんからね。

　漢に代わる王朝が黄（＝土徳）だというのがこの時代の共通認識だったことは確かなようで、三国の魏（ぎ）と呉（ご）が採用した年号は、それぞれ「黄初（こうしょ）」、「黄武（こうぶ）」と黄の文字が入っています。

　では、黄の前にあたる漢のカラーは？　土剋水（どこくすい）だから水徳の黒……ではなく、相生（そうじょう）の考え方で、火生土（かしょうど）つまり火から土が生じるというわけです。

　そう、やっぱり漢は火徳すなわち赤なんですね。

　なので、劉邦の白蛇退治伝説は、秦が水徳（＝黒）だと考えられていた時代のものではなく、もっと後年になって、考え方が転換されてから生まれたものだということになります。

　その転換がいつ起こったのかというと、王莽（おうもう）（BC45～AD23）による漢王朝の簒奪（さんだつ）が関係してきます。

　このあたりの話は、「もっと知りたい！三国志」というサイトの「黄巾賊が掲げたスローガンと五行思想（五行説）の謎」のページ（ttps://three-kingdoms.net/2059#google_vignette）を参考にしています。

　漢を簒奪し新（しん）という王朝を立てた王莽は、漢を打倒したのではなく漢から国を譲られたということを強調するため、それまでの相剋（そうこく）説から相生（そうじょう）説への転換を行いました。

　その際、水徳の秦を倒した土徳の漢から金が生じたとするのではなく、根本から相生（そうじょう）説に切り替えたため、歴代王朝の徳はがらりと入れ替わってしまいます。

　最初の虞が土徳なのは確定事項として、そこから夏が金徳、殷が水徳、周が木徳、秦は無視されて（笑）、漢が火徳、新が土徳とされました。

　その後、ご存じ光武帝（こうぶてい）こと劉秀（りゅうしゅう）（BC5～AD57）が漢王朝を復活させ、新は黒歴史ということにされましたが、漢が火徳なのはそのまま採用されました。

　で、その前の秦は火徳の漢に倒されたのだから金徳だということで、ここだけ相剋（そうこく）説が持ち出されて劉邦の白蛇退治伝説が生まれたようです。

　何で赤だったはずの漢が青になってるんだよ、という話だったのに、えらい複雑なお話になってしまいましたね。

　さて、そもそも何故こんな話をしたのかというと、現在連載中の拙作『続・鏑矢（かぶらや）の鳴る頃に』に劉邦の白蛇退治ネタをぶっこんだからなのですが……。

　当時、秦が白（＝金徳）だとは考えられていなかったんですよね。

　ま、あれは竜が存在するファンタジー世界のお話じゃからの。作中世界ではチン（秦）は白（＝金徳）なのじゃ。と、竜神様もおっしゃっております（笑）。