じんるい　の　あゆみ

　たいこ　の　むかし、そこ　は　こうはい　した　だいち　でした。

　それ　を　みつけた　じんるい。

　みな　よろこび　いさんで　すきなよう　に　すきなかたち　に　すき　な　いえ　を　たてました。

　こじん　が　たてた　その　いえ　に、いろいろ　な　おきゃくさん　が　きたし、その　いえ　の　もちぬし　も、ほか　の　いえ　に　あそび　に　いき、しゅうらく　は　さかえました。

　その　じゆう　で　そうぞうてき　な　じかん　が　ゆらり　と　ながれ　ながれて、すうじゅうねんご。

　きょだい　な　そしき　が　のりこんで　きて、きょだい　な　しせつ　を　つくり、こう　いいました。

「もう　じぶん　で　つくらなくて　よいのです。わたし　を　たよって　みませんか」

　いままで　じぶん　で　じぶん　の　いえ　を　つくる　ばいたりてぃ　を　もちあわせない　ひとびと　は、その　かんげん　に　のり、そしき　の　つくった　しせつ　に　たいきょ　して　おしよせました。

　それ　に　こおう　して、いままで　じぶん　の　いえ　を　つくっていた　ひとびと　も、「これは　のりおくれたら　たまらない」と、つくった　いえ　を　ほうき　して、その　しせつ　に　きょ　を　かまえました。

　そして、みずから　が　つくる　”ぎじゅつ”　は　しゅくしょう　してしまい、ほぼ　なくなって　しまった　の　でした。

みな、「べんり　に　なった」と　わらって　います。その　そしき　に　いのち　を　にぎられている　こと　に　きづかず　に。

　…………

「博士、これは？」

「インターネット黎明期からの手記だろう」

「しかし、これは」

「ああ、人類が歩んできた歴史そのものだな」

「ひどい。なんとかできないのですか」

「なにがひどいものか。これで世界は回っている。なにも不都合など、ないではないか。長いものには巻かれる。いわゆる処世術だな」