戦い(vs蘆屋道満)済んで日が暮れて、なぜか(安倍晴明)晴明、役小角と酒を飲む。

蘆屋道満：晴明、次こそは汝（なんじ）を討ち果たす。

（そう言い残し、闇の中へと姿を消す）

（安倍晴明の背後に、前鬼・後鬼並び立つ）

安倍晴明：帝に仇なす者、この我が許すものにあらず。

（そこへ、亀仙人のごとき風貌の老翁、ふらりと現る）

安倍晴明：汝もまた、討たれに参じし者か？　役小角（えんのおづぬ）、

未だ生きておったか。齢はすでに二百を越えように。

人外・化外の老いぼれめ。

役小角：人外・化外とは、また手厳しき申されよう。

これでも我は、末路わぬ民のシルシ(証し・印・記)ぞ。

ヤマトを護る者、ハルアキラよ。

安倍晴明：ヤマトに怨み言でも申すか？

役小角：いやいや、さにあらず。申したきことは他にござる。

ヤマトを恨んではおらぬ。

安倍晴明：ほう、それはまた、いかなる話やら。

ヤマトを恨まずとは、真なりや？

役小角：左様、ヤマトはただ米に操られておるのみ。

安倍晴明：ヤマトが、米に操られておるとな？

役小角：ヤマトの民も、習わしも、祭も、

そして朝廷すらも──

すべては、稲穂を実らすための「型」にござる。

ヤマトは、米の僕（しもべ）よ。

安倍晴明：成程……八百万の神もまた、

稲作のために姿を取りし者か。

役小角：我らは、米の僕たらぬ者。

米の力は我らより強く、

ゆえに、米の得られる地を追われた。

されど、それもまた自然の理。

獲物と米、魚と米、技と米――

巡りの中で互いを要し合う。

恨みは無い、少なくとも我には。

安倍晴明：されば、何を語りに来たか。

役小角：お主も、既に感じておろう。

この日ノ本に、仇なす敵が渡来してくることを。

安倍晴明：確かに。卦（け）に、その兆しが出ておる。

我が子孫が、前鬼・後鬼と共にこれを討つ、との卦もな。

役小角：されど、その敵が何者か、知っておるか？

安倍晴明：それがのう……卦が曖昧にて、

姿形までは、定かならぬ。

役小角：敵は、銭と共に現れる。

銭そのものが、姿を得たかのような化け物ぞ。

安倍晴明：銭ならば、既に日の本にもあろう。

和同開珎（わどうかいちん）を知らぬか？

役小角：量が違う。

それに、銭そのものに留まらぬ。

“銭の流れ”という仕組みが持ち込まれる。

敵の狙いは、銭にあらず。

銭が巡る「型」じゃ。

血のごとく人の中を巡り、動かす仕組みじゃ。

いまだこの国に存在せぬ「型」に憑く化け物、

卦には映らぬ。

安倍晴明：なるほど……未だ形無き仕組みなれば、

卦に映らぬも道理。

されど、我が子孫が討つと卦に出ておる、

案ずることもあるまい？

役小角：封印は、いずれ解かれる。

されど厄介なるは、その仕組みが

その後も残り続けるということじゃ。

安倍晴明：うむ、分かり難い話よ。

さすがに我が手には余る。

役小角：実のところ、我にも分からぬ。

されど、良からぬものであることは確か。

“米のヤマト”が、“銭のヤマト”へとすり替えられんとしておる。

末路わぬ民が、“銭のヤマト”と共に生きられるとは限らぬ。

我は、それを恐れておる。

安倍晴明：そのようなウツセ（現世・空世・移世・浮世）の術理は、我には扱えぬ。

役小角：我にも無理じゃ。

されど、手はある。

新しき式神を生み出し、後の世へ遣わすのじゃ。

安倍晴明：式神とな？　いかなるものを？

役小角：我らには、「虚ろ」を御する力がある。

それを重ね、思考する式神を生むのじゃ。

安倍晴明：そのようなこと、考えたこともなかった。

出来るか？　本当に？

役小角：出来る……筈じゃ。

安倍晴明：心もとないのう。

それを、お主の子孫に託すか？

役小角：否。我らは、末路わぬ民。

政（まつりごと）には与せぬ。

送るは、お主の子孫じゃ！

安倍晴明：何処へ？　そして、何時（いつ）へ？

役小角：場所は、お主の易にて導かれし、

潰えぬ清浄の地。

時（とき）は、式神を隠世に置き、

その式神自身に選ばせるのじゃ。

安倍晴明：うむ、分かった。では、始めよう。

役小角：そう急くでない。

良き酒と肴を携えてきたぞ。

酒もまた、米の化身なればな。

まずは、共に食らおうぞ。