こんにちは、吾妻さん。
この度もまた丁寧な応援コメントありがとうございます。

まずは通読していただき、たくさんの応援コメントや☆での評価、たいへん感謝しております。

では、第九話。

二話のアフターストーリーです。
二段オチの怪談が少ないのでやってみた次第です。

吾妻さんの読解力は、まさに正鵠を射ております。
私もそう空想しました。
人の業や生き汚さに、ある種の強かささえ印象されました。

ともあれ。蛇足ですが、説明を加えます。
この話もまた、私として怖いのは、資料の方でした。

この疱瘡流行時期の各地の随筆などに〝疱瘡で亡くなった方の墓を暴く例〟があること、あと〝狐が疱瘡を食べに来る〟類型の民話が散見されること。

当時の疱瘡の治療法の多くが漢方の考え方の「同物同治」または「以臓補臓」に則って行われたこと。
具体例としては。
長崎県の特定地域等に残る資料に、疱瘡患者の患部の皮膚を乾燥させ粉にしたものを鼻から吸わせる等の治療例があること。

その資料を参照すると……これはやっているなと、空想してしまったので、この話となりました。
ある意味、自己流漢方は怖いという話でもあります。

重ねて。この度は、通読してた上に、忝い評価をたくさん戴き、ありがとうございました。

こんばんは、吾妻さん。
この度もまた、愉快な応援コメントありがとうございました。

第八話。

最初に、この話を書いた際には、読んだ方の反応を三つ考えました。

①店のホームページ制作者が嘘をついている。
②ホームページを改ざんした者が嘘をついている。
③誰かが自作自演で一連の改ざんと告発のイタズラを仕掛けている。

反応として多かったのは、①でした。
吾妻さんも気づかれた〝擬音の仕掛け〟を見つけた方が割といたのです。
ただ、書いた方としては特に正解を設けていませんでした。

もはや薄々わかっていると思われますが。
私は、この類の怪談に定まったストーリーを決めていないのです。

ある種の怪談は、理路が通るほうが不気味さがなくなるようにも感じているのです。

そして吾妻さんには
、あまり指摘されない〝日本海海鮮〟や〝丁字鮮宝〟などの小ネタな言葉遊びを指摘して貰っていて、嬉しい限りです。

怪談の中の可笑しみ。普通は、変な夾雑物です。
しかし、私は怪談に交じるノイズ。
どう解釈して良いのか困る変なネタが好きなのです。

重ねて。この度もまた、愉快なコメントをありがとうございました。

こんにち、吾妻さん。
この度もまた楽しい応援コメントをありがとうございます。

第七話。

まずは、すいません。
この話は短編集の中の遊びや仕掛として拵えたものです。

読了しても読解しない構造の物語です。
その不快さを怖さと誤認してはくれないものかと考えて拵えました。
気味が悪い、ともとれますから。

そんな悪戯を楽しいと受け取ってもらえて感謝です。

疑心が暗闇に鬼を見るように、知性が出鱈目に物語を読む設えでした。
まったく恐縮です。

しかし、わざと辻褄の合わない話を作っておくのはフェアではないとも思っています。
　
実際、この話へ論理的に話の辻褄を合わせようとされる方を見ると胸が痛みます。
まったく、怪しからんという意味の怪談です。
どなた様も、バカの作った落とし穴に片足落ちたくらいの気持ちで忘れていただければ幸いです。

重ねて、この度もまた楽しい応援コメントをありがとうございました。

おはようございます、吾妻さん。
この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございます。

第六話。

この話、私として怖いのは解説の方でした。
元となった本の内容そのものが怖い。

資料となった書籍のなかで例示された発掘現写真には、幾多の屈曲した人骨が並び、いずれの足も切断消失している。

埋葬史としての紹介でした。
当たり前に違う時代感、社会通念、宗教観の差異が怖い。
いわゆる〝因習もの〟の怖さ。
人の慣習や固定観念が恐ろしいと感じられたものでした。

本編は、ほんとうにあったその怖い事実に〝早すぎた埋葬〟類型の話を載せたものでした。
この話を吾妻さんに楽しんでもらえて何よりでした。

重ねて、この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんにちは、煤田さん。
この度もまた御心遣いが詰まった応援コメントを、ありがとうございました。
また、心躍るおすすめレビューも感謝です。

その上、誤字報告もしていただき、恐縮してしまいます。
不調法な画面を読ませて失礼しました。
また誤字報告のお手数をかけて戴いてかたじけないです。

などと、謝罪と感謝ばかりの文面ですが。
今回はこれにて失礼いたします。

重ねて、この度もまた御心遣いが詰まったコメントと素晴らしいレビューをありがとうございました。

おはようございます、吾妻さん。
この度もまた、読むと考えが深まるような応援コメントをありがとうございます。

なんと言いますか。
この作品集のどれにも当てはまることですが。
〝だから、これはどういうこと？〟

そんな疑問は読後も残るかと思います。
あまりに説明不足で、そこが不快かもしれません。恐縮です。

私的な意図を補足すると。

〝命の価値観が変〟

そういう疑問は、この短編集の多くの話に共通しています。
価値観が著しく異なることは、意味のわからないこと。
意味のわからいことは、怖さになると思うのです。

ですから、この油売りが普通の行動のように〝なんの気なしに自死すること〟
その違和感、意味のわからなさが怖いかと思って書いたものです。

もっとも。内容は、お寺の由来書き、そのままですけど（ここは本当です。信じてください。以前に、Ｘとかでも少し話題になった由来なんです）

ともあれ。
重ねて。この度もまた読むと考えが深まるような応援コメントをありがとうございました。

こんばんは煤田ぼとるさん。
この度は丁寧な応援コメントをありがとうございます。

狐。
数々の民話で悪さをしでかします。
そして、実在するのに妖怪のような分類もされる。

物語の中の狐は人語を解しているのに獣の理屈で人に関わるので、だいたいは無惨な結末を迎えたりします。

なぜそんな役回りなのか、不思議です。
狸や狢などもいて、役割が被るので要らない様な気もするのに。
胡乱な獣の枠に入っています。
なんか変なグループです。狐、狸、狢は。

ともあれ。この度は丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんにちは、吾妻さん。
こちらの作品にも目を通していただき感謝です。
そして、この度もまた鋭い応援コメントをありがとうございます。

まずは、本作を〝怖い〟と言ってもらえて、安心しました。
ホラー小説を書いたのは、本作が初めてなので適切に反応してもらえると助かります。

そして、矛盾箇所のご指摘。さすがです。
あからさまにわかる〝ほころび〟でした。
〝自分で書いていない〟ので修整できませんでした。
こう書くと、吾妻さんは別の意味で疑問に思われるかも知れません。
しかし、この箇所を私が作っていないのは、本当なのです。

その理由は心苦しいのですが、ここではお話できません。
他の読者の方の楽しみを取るかもしれないためです。

九話を読み終えてもなお疑問がある。
またはこの返答コメントにそれまで違和感がある場合は〝こっそり誤字報告〟等で真相をお話します。
おそらくどなたも推察では理由はわからないかと思われます。
実際には、大した話ではありません。

この短編集は、いわゆる読解力がある方ほど様々な怖さが生じるように設えました。
もちろん、何も考えずに読んでも不気味な話として読めるようになってもいます。

ホラー初心者ながら怖さの本質は、外から怖い情報を差し込むことではなく、読んだ方の怖い想像を促すことではないかと愚考した為です。
例えるなら内部破壊です。北斗神拳です。

そして。吾妻さんの言われていた。
中国古典の志怪小説や小泉八雲の『怪談・奇談』
私も愛読しました。
ことに〝志怪小説〟は江戸期の怪談の元ネタにされている話も多く、それらの関連性を見つけると怪談ネットワークな趣があります。

怪談の結末を記さない、もしくは物語が終わっても何も変わらない。リアクションも淡白。この怪談の形式、私も好みます。
読んでいて〝え、ここで終わり？〟
というのも民話や怪談なら効果的な終わりかとも思います。

またまた余話となりました。
重ねて。この度もまた、鋭い応援コメントをありがとうございました。

こんばんは、椿野さん。
この度もまた嬉しい応援コメントやスゴく心躍るおすすめレビューでの評価までしていただき、ありがとうございます。

まずは通読、お疲れ様でした。
最後までこの物語を読んでいただき、感謝しかありません。

物語の解釈は、読んだ方のものだと思っているので、椿野さんのご意見には頷くばかりでした。

好きな物語のことを別の愛読者の人と話すのは楽しいものです。
色んな見方が物語世界を豊かにしますよね。

九話の題材〝疱瘡〟
その病の歴史。
伝染病の説話は今日ではあまり知られていません。
とてもたくさん書かれているのに不思議です。
抗生剤が作られるまで、膨大な数の人命を奪ったこの現象の渦中ではおそらく人間のあらゆる側面が浮き彫りとなったことでしょう。

何が起きても不思議ではない気がしました。
それが本作となったものです。

そして。
短編集としての本作の評価も、椿野さんからは大変に好意的で、恐縮するばかりです。

いま私はカクヨムで、努めて多くのホラー作品を拝読しているのですが。
本当に素晴らしい作品が多いものだと感心します。

ことに怪異や怨念や狂気を用いずに恐怖を表現してある作品には憧憬しかないです。

そこであらためて思ったのは、怖さは人の本能や衝動や情動に直に訴えるものだから、その作風が合うか合わないか、好きか嫌いかは上手いとか下手とは関係がないかもしれないということです。

拙作が、椿野さんの嫌わない範疇の物語で本当に幸いでした。

重ねて。この度もまた応援コメントだけでなくおすすめレビューでの評価までしていただき、本当にありがとうございました。

こんにちは、日和崎さん。
この度もまた嬉しい応援コメントをありがとうございます。

第九話。

まずは通読、お疲れ様でした。

そうです。
死んだ赤子を掘り起こして捌いて煮たのは、語り手です。
そしてその父親も手にかけました。

今は供養鍋（え？）となっております。
嫌な話ですね。

資料として読んだもののなかに、天然痘患者の皮膚片を粉にして治療薬としてほかの患者に、飲ませた。
そんな場合もあったという記述から発想した物語でした。
ミステリーで言うところの、語り手が犯人であるという構図です。

重ねて、この度もまた嬉しい応援コメントをありがとうございます。
お疲れ様でした。

こんにちは、日和崎さん。
この度もまた朗らかな応援コメントをありがとうございます。

第八話。

やってますか。
居酒屋、ヤバいヤツですね。
だとしたら本当にマグロの腹腔内にはつぶつぶ人面疽があるということになります。
嫌な事実ですね。

もしも、居酒屋がやってなくて、捏造された言われなき中傷な場合。
そんな奇態な事を考えて実行するヤバい人が居酒屋の周囲にいます。

どう転んでも関わりたくない居酒屋です。
というか、何の話をしているのかという物語です。

こんな地獄なやり取り話を日和崎さんから好意的に受け取ってもらえて感謝しかないです。

重ねて、この度もまた朗らかな応援コメントをありがとうございます。

おはようございます、日和崎さん。
この度もまた面白い応援コメントをありがとうございます。

第七話。

やはり日和崎さんくらい高い読解力があると、どうしても理解しようとされますよね。

筋道を立てて理解できる形に落とし込む。
それは人間の性質ですよね。

この話の仕掛けは、それを利用して書き手と読み手の立ち位置を入れ替えることにあります。

普通は、書いた者がその話がきちんと成り立つように矛盾のない話運びを懸命に考えます。
この話は、読んだ人がその話が成り立つように懸命に考えるのです。

書いた者が、そんな読む者の思考を乱すような物事の配置を考えた物語なのです。
普通と逆なのです。
ここが要点でした。

考えても答えのないことを見せられる不快さ、気持ち悪さの物語なのです。

もっともこれを単体で投稿しても、ただ読まれないだけです。
短編集と言う形態の中でだけ成り立つ仕掛けだとも思います。

クソキショい話の中で〝？〟と思わせる注意点みたいな話でした。

同時に、嫌な設えだとも思います。
なんかすみません。失礼いたしました。

重ねて、この度もまた面白い応援コメントをありがとうございます。

おはようございます、日和崎さん。
この度もまた、その通りだなと、頷く応援コメントをありがとうございます。

第六話。

なんか調べると、飛鳥時代から平安の頃の庶民の出産って、相当キツイことになっていて。
慶事というだけではなくて、死に近づく穢れとか忌事の側面があったようなのですよね。

多くの地域の産屋は暗い洞窟とか仮小屋とかのショボい場所。
どうやら日常から隔離していた節があります。

素人なので歴史の中の人の心理を類推することはできないのですが、変です。

たぶん新生児死亡率と衛生観念とか医療技術がヤバかったので半分死ぬ前提があったような感じさえします。

本作は、そこから出たホラーです。
類型としては〝早すぎた埋葬〟ものです。

日和崎さんに楽しんで（楽しんで？）もらえたようでなによりです。

重ねて。この度もまた、その通りだなと、頷く応援コメントをありがとうございます。

こんにちは、日和崎さん。
この度もまた同意しかない応援コメントをありがとうございます。

第五話。

前半の特殊養子縁組の事例は実際にあった事柄です。
同様の問題を取り扱ったドキュメンタリー番組を視聴しました。

そこから問題点を出して敷衍し、想像したのが本作です。
……飛躍しすぎですけれども。

第三者監視の必要性とかの真面目な制度の話は取り敢えず置いておいて。
サイコパス犯罪者VS怨霊という感じです。
因果応報であれと思って書いたりもしていました。
悪事を働いた者は、何にせよその罪咎を受ける。
そんな公正さを願う気晴らし空想でもあります。

この辺りの感じを日和崎さんに読み取ってもらえたのは、嬉しいことです。

また本作へ全体的に好意的な評価も述べていただき感謝です。

重ねて、この度もまた同意しかない応援コメントをありがとうございます。

こんにちは、日和崎さん。
この度もまた、納得な応援コメントをありがとうございます。

第四話。

これは、ほんとうに山形県酒田市の妙法寺の子産せの松の由来、そのままです。

この由来があまりに論理性が歪んでいて〝なぜこれが安産に結びつくのか？〟
元の文を読んでいて疑問だらけだったので、前半だけ切り取り怪談としました。

事実に対しての解釈や理由づけが変なのです。
後付けすぎるというか。奇妙すぎるのですよね。

ともあれ、日和崎さんには本作を良いふうに受け取って、なおかつ疑問まで覚えていただけたようで何よりです。

重ねて、この度もまた納得な応援コメントをありがとうございます。

こんばんは、日和崎さん。
この度もまた、朗らかな応援コメントをありがとうございます。

第三話。
一話と二話がわかりにくい話なので、少しはわかりやすく書かないとヤバそうだと思って書いたものです。

読み始めは、何の話わかりにくい外観をもつ話。
これも趣味というだけの理由で、そんな作りになっています。
鳥獣の捕獲箱のイメージでした。
映像に換えやすい状況を考慮したものです。
あと真面目に考えたら少し可笑しみがある要素としました。

ともあれ、日和崎さんには本作をよい感じに受け取っていただけたようで何よりです。

重ねて、この度もまた朗らかな応援コメントをありがとうございます。

こんにちは、日和崎さん。
この度もまた、楽しい応援コメントをありがとうございます。

第二話。
この短編集に散在する〝方言の語り手〟の最初の当場話です。

煩雑なルビで、わかりにくい話なのに、飛ばさずに読んでくださる方が多いのです。
単純に感謝です。

私自身がその地方の言葉で語られる怪談が好きなので一度やってみた次第です。

内容的には〝弱り目に祟り目〟な人々の話です。救いがないです。恐縮です。

ともあれ、日和崎さんには本作を好意的に受け取っていただけたようで何よりです。

重ねて、この度もまた楽しい応援コメントをありがとうございました。

こんにちは、日和崎さん。
この度は、この短編集を通読していただいた上に応援コメントや、おすすめレビューまで書いていただきありがとうございます。
なにやら恐縮します。

ともあれ第一話。
この短編集に通底する〝信用の置けない語り手〟の最初の当場話です。

わかりにくい話なのに、ほとんどの方は意味がわかって読んでいらっしゃいます。
カクヨムの参加者のホラー読解力の高さには驚きます。

一話は複数の話を繋げて意味を通した作りです。通っていれば上々でした。雰囲気重視でした。

ちなみに、七話は同様にして意味を通さなかった話でした。

ともあれ、日和崎さんには本作へ対して悪くない読後感があったようで何よりです。

重ねて、この度は、この短編集を通読していただいた上に応援コメントや、おすすめレビューまで書いていただき、ありがとうございました。

おはようございます、椿野さん。
この度もまた、和やかな応援コメントをありがとうございます。
返信が遅れて失礼しました。

つらつら思うに。
ホラーな物語への応援、難しいですよね。
例えば〝気持ち悪くて最高でした〟
そんな感じで前後で相反する言葉を書くしかない。
なんだか奇妙なことです。しかたないですけど。

しかし、ある種の人間はなんで、気味の悪い事柄を好んで読むのか。
考えるだに不思議です。
いまさら何を言うかですけど。

さて今回の短編。
嘘が錯綜する気持ち悪さを描いた短編です。
どちらにして嫌な風景。人死にが無いだけマシかも。
ってくらいの話です。

嘘は容易に吐けるのに、それを嘘だと証明するのは難しい。このアンバランスさ。
なのに、ささいな嘘で破滅する人もいる。


ともあれ。椿野さんにこの短編を好意的に捉えてもらって感謝です。

重ねて、この度もまた和やかな応援コメントをありがとうございました。

おはようございます、椿野さん。
この度もまた丁寧な応援コメントありがとうございます。

七話。

まずはオチもない、わざと混乱させる話にお付き合いさせて失礼いたしました。
意図したものとはいえ、心苦しいばかりです。

私は読む際には簡単でオチのはっきりした話が好きなのです。
でもホラーを書く時には、なるだけオチを曖昧にする傾向があります。
曖昧さや得体のしれなさが怖さの源泉ではないかと愚考しているためです。

しかし、この話はわかりにくさがヒドい。
このジャンルのホラーが少ないと思い、描いたのですが。やはり不親切過ぎるものです。

特に意味はないのですが、少しこのエピソードの解説めいた話をすると。

本作には最低限、話を語る人がいる。
これは間違いがない。
だけど、その人の言う言葉は意味が通らない。信じられない。
これは、その後味の悪さを受け取るホラーです。

人間はその性質上で、少しぐらいつじつまの合わない話を見聞きしても、その話の中に意味を見出そうとします。
ほぼ自動的にです。
これは〝流動性推理〟と呼ばれる知能の働きの一つです。

だから、本作にはわざとまったく無意味な話の中に読む人を誘い込んで、その機能を混乱させる意図がありました。
よく物語を読む人ほど、無意味文の意図を探り認識が機能不全を起こすはずだと思いました。

その不快感が不気味さや後味の悪さにつながると企図しました。バグ技みたいな感じです。
まったく、ろくでも無い仕掛けです。
お付き合いいただけて、感謝しかありません。

ともあれ。
重ねて、この度も丁寧な応援コメントをありがとうございました。

おはようございます、椿野さん。
この度もまた真摯な応援コメントありがとうございます。

六話

各地の郷土資料館などには、たまにものすごく怖い展示物があります。
本作の元になった発掘された埋葬の様子の展示は凄惨な印象があります。

仏教の布教が遍く行き渡ってた後は、ご遺体を損壊するなど考えられません。

しかしそれ以前の土着の信仰または、仏教との混習時期には各地で同様の埋葬があったようです。

本作はその時代の〝早すぎた埋葬〟を描いたホラー作品となります。
椿野さんに怖いと言っていただけて何よりです。

私は常々、怪異も怖いけど、事故も多く人が亡くなるし、相応に怖いのではないかと思ってしまうのです。

それがその地方の集団埋葬墓の発掘写真を見た際に結びついて本作となったように思われます。

ともあれ。
重ねて、この度も真摯な応援コメントをありがとうございました。

こんにちは、椿野さん。
この度は丁寧な応援コメントをありがとうございます。
そして、返信が遅れて失礼いたしました。

椿野さんが、またカクヨムで活動をはじめられているご様子をみて安心いたしました。

と、ここで一つ疑問が。
心温まる交流（自分で言いますよ）の場所として、この作品はなんとも物騒です。

なぜに怪談に？　やや疑問でした。
しかし思い出してみると。

椿野さんは〝僕は、不死身になったみたいです〟等のホラー作品を書かれている方でしたね。

どうりで、六散人さんや小野塚さんがおなじコメントの並びにいたはずです。

私は、ホラークラスターには、優しい方が多い印象があります。

そんな作風と人柄の乖離も、面白いものです。

さて本作。
たまたま交流のあった方々にホラーを書く方が多かったので、私も混ぜてもらおうと初めて書いた怪談集です。

幾つかの物語は、実際にある江戸時代の随筆や中世の民俗資料、寺院にある事物の縁起などが元になっています。

結末は、あっさり終る話が多いです。
意味や事実や、この後の行先は読んだ方へ決めてもらうという形式が多いものです。

そんな第二話を、椿野さんに好意的に受け取ってもらえて嬉しい限りです。　

重ねて、この度は丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんにちは。なのめさん
この度はまた愉快な応援コメントありがとうございます。

さらわれた人たちですか。
その人たちは。
たぶん瓶に詰められて、言葉のように棚に並んでいる。とかでしょうか。
……ウソです。

定番の都市伝説だと。
〝中身〟を入れ替えられてまた元の駅から降ろされて、それまでと変わらない暮らしを送るらしいです。

もしくは身体になにかしらの金属片を埋め込まれて記憶を消される。
なんてものもあります。
宇宙人誘拐の話って。根強く、たくさんありますね。

重ねて。この度はまた愉快応援コメントをありがとうございました。
ん

こんにちは。みやびの映画日記さん。
この度は丁寧な応援コメントありがとうございます。

さて。独白体。
この形式は情報の出し方をコントロールできるので便利ですよね。
逆にいうと視点が狭く限定的なのが扱いにくさに繋がりますけど。

しかしなんといっても臨場感が出しやすい。なので私もよく使っています。

ともあれ。
この度、本作を好意的に受け取っていただき、☆での評価や丁寧な応援コメントもつけてくだったこと。ありがとうございました。

おはようございます、富士さん。
この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございます。

今回の返信も遅れました。大変失礼しました。

第二話。

まずは、この話を好意的に受け取ってもらえて感謝いたします。

さて、今回の話は江戸時代の長崎県のお話です。
当時の状況を詳しく書いていないので、江戸時代の天然痘患者への対応をご存じないと理解しにくい部分があるかと思います。

当時〝疱瘡〟と呼ばれた天然痘の基本的な対応は隔離でした。
隔離小屋を設けて患者を集める。
そこで暮させる。
罹患者は互いを介護する。
この類似の対応が多かったようです。

本編も山中の狩猟小屋に男二人がいる状況です。
故意なのか。帰属する集落が機能していないのか。
食料の補給が滞り、男たちは山中にて採取や狩猟を行っている。
しかし、捗捗しくはない。
そんな状況です。

ちなみに、二話の続きは九話で描かれています。
そこで全体の様子はわかるかもしれません。

このエピソードと同様に、方言で書かれた民話のようなタイプの物語がわかり難いのは演出です。

本作にある方言で書かれた物語は、おおよそ江戸時代かそれ以前の随筆や伝承民俗学資料から発想したものです。

元の話の内容自体が説明不十分なのです。
それを補完しているうちに、発想したものです。

しかし、その不十分さが怖さとなるような気がしました。
そもそも、ホラーは説明の欠けた物語です。

〝かも知れない〟
そんな正体のわからないものへの想起が恐怖を生みます。
〝幽霊の正体見たり枯れ尾花〟
〝暗がりに鬼を見る〟
この話も、その類なのです。

重ねて、この度は丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんばんは、富士さん。
この度は丁寧な応援コメントをありがとうございます。

返信が遅れまして大変失礼しました。恐縮しきりです。

さて第一話。

投稿したものを読んでいただき、その後にも内容を想像してもらえる。
ほんとうに嬉しいことです。
光栄です。
しかも好意的に評価してもらえるなど、感謝しかありません。

それで、ご質問の回答なのですが。
なんとなく気負って言っているようにも聞こえるので、気に障られたら申し訳ないのですが。

私見として、物語は読んだ方の解釈が全てだと考えているのです。

カクヨムではこうして釈明できますが、普通は書いたらそれきりです。
読まれた方ごとに言い訳して回ったりはできません。
書いた後、物語の解釈は読んだ方に委ねる他はない。
作者の意図は、作者の考えというだけ。
そんなふうに思うのです。

なので、富士さんの読まれた解釈はそれはそれでいて有りだと思います。

ただ、それで済ませるのもなんか不人情過ぎるし、スカしている感じなので、私の考えをお話いたします。

本編中で祖母が孫である語り手へ〝忌みの表現〟を継承させたかった企図はあったと思います。

呪術的な意図はないかもです。
偶然、何か呪っているような意図が汲める遺物は民俗学の器物によくあるようです。

後は、単純に見て欲しかった。
幼児が大人へ〝見て、ねぇ見て〟とねだるような純粋な気持ちで見て欲しかったのでしょう。悍ましいことです。

富士さんのお話にあった。
呪物を継承させるのは〝邸内社〟や〝屋敷神〟の類例がありそうですね。
調べていないので定かなことは言えませんが。

ともあれ。
重ねて、この度は丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんにちは、錦戸さん。
この度は、本作へ丁寧な応援コメントをありがとうございます。また☆での評価やコメントレビューも感謝です。

実は私、ホラーって、よくわかっていません。

いきなり話は変わるのですが。
スイーツって最低限の条件が甘い事らしいのですが。
ホラーはたぶん怖い事が必要条件なのでしょう。
……急な話題の転換てホラーっぽいですね。
話を戻します。

ホラーだから怖さは必須。
だけどその怖い事が、あまりに範囲が広くて個人差があるように感じます。

自分が、書く際にもやはり怖いのかどうか。
いまひとつ確信がないままです。
努力して調整はしているんですけどね。

しかしながら。
自分の書いている話は、どうやらショッカーとかスリラーではない。だけど
いい感じにオフビートな雰囲気で怖いと良いなぁ。
くらいの大まかな狙いで書いていました。

ほんとうに怖いという対象は、個人差が大きいですよね。
プロの怖い話でも、題材によって全然怖くないものもありますもんね。
ずっと不思議です。

余話となりました。

重ねてこのたびは素敵なコメントを、本当にありがとうございました。、本作へ丁寧な応援コメントをありがとうございます。また☆での評価やコメントレビューも感謝です。

こんばんは。秋縞さん。
この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございます。

第八話。
なんと。
スゴいことです。
こんな小さな差異にも気がつかれました。
犯人以外に知り得ない事実と言うやつですね。
ここを指摘されたのは初かもです。

もっとも。
客観的にそれが、正しいかどうかを判断する者がいないのです。

結局〝笛のような音〟は〝ピュー〟なのか。
それともその〝ピュー〟の部分は、お知らせを書いた人の勝手な推測か。
そこが、わからないのですよね。

何と言いましても飲食業というものは、悪評が出たら法律云々や真偽よりも生理的に〝嫌悪〟があったら大ダメージです。

脱税している店でも美味しかったら、行く方はあるかもです。
だけど、その店に不衛生な噂あったら行かない方が多そうですもんね。

えっと。嚢胞切除？

ああ。あの〝秋嶋さんのプチ闘病録と日々些事雑記〟で耳の下あたりあったアレですね。

そうでした。
あのエッセイ面白かったです。
いや面白いと言って良いもの方かとは思いますけど。良かったです。

ともあれ。
重ねて、この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんばんは　@namesikawaさん。
この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございます。

本作に書いたものは参考資料の他には〝崇峻紀〟などにも記され、祝（はふり）とも呼ばれた支解分葬の一種です。
この葬儀の原型の一つの古代の例です。

足を切除したのは現世への立ち返りを阻むものと推察されているようです。

重ねて、この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんばんは　@namesikawaさん。
この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございます。

私見ですが。
物語は読んだ方の解釈がすべてだと思っています。

従いまして、私の注釈は意味をなさないものだとも考えています。

本作の本編の内容は、@namesikawaさんのご随意にお楽しみいただけたら幸いです。

重ねて、この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんばんは。@namesikawaさん。
この度は丁寧な応援コメントをありがとうございます。

様々な考察をありがとうございます。
独白体で語られる正気を逸脱した語り手の話。
整合性は保証しかねるものです。

客観性を欠いた語り手のなかの状況理解のままにその行動が逸脱していく。
そんな事柄も楽しんでいただけたら幸いです。

重ねて、この度は丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんばんは。頭文字Dさん。
この度は、丁寧な応援コメントをありがとうございます。

宇宙人。
どうでしょうね。
何考えているかは、わかりません。

案外、大がかりなドッキリテレビ的なバラエティーショーなかもですね。

重ねて。
この度は、丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんばんは。頭文字Dさん。
この度は、丁寧な応援コメントをありがとうございます。

現代のような食肉流通網のなかった当時。
鷺、雉、朱鷺、鶴、色んな鳥を食用としたようです。

特に疱瘡で隔離され、飢餓状態なら尚の事、色んなものを口にしたようです。
そんな資料がありました。

もっとも、そんな鳥獣が手に入ればの話ですが。

重ねて。
この度は、丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんにちは。凧カイトさん。
この度は丁寧な応援コメントをありがとうございます。

方言。
読みにくくなかったのでしょうか。
雰囲気を重視したために読む方には負担をかけたと思っております。

なにかより上手いだてがあれば良かったのですが。
なかなか難しいものです。
ともあれ。
この話を凧カイトさんに好意的に受けとってもらえて感謝です。

重ねて、この度は応援なコメントをありがとうございました。

こんばんは。青山さん。
この度もまた愉快な応援コメントをありがとうございます。

青山さんらしい感じです。
なんとなく微笑ましいです。
納得しないうちは、手を緩めない追求。
感服しかないです。
青山さんは、こうでなくては。

もちろんながら、青山さんへ反駁する意図などありません。

運営様のご評価などは、私などには特に何になるわけでもない。
そんな拈た心情を述べたまでなのです。

こうして、話をしてくれる方がいるから私はカクヨムにいる。他はどうでも良いんです。

いえ。お金とか発生したら話は別ですよ？
……ウソです。

とにかく、青山さんが褒めてくれる。
それだけで充分です。
こうゆう感じが不快なら、すみません。

そして、重ねて、この度もまた愉快な応援コメントをありがとうございました。

こんにちは。青山さん。
この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございます。

違いますからね。
謙遜とかじゃないです。

まず本作は、書籍一冊分には物理的に到底ページ数が足りていないです。
そして、評価。
相対的に低すぎますからね。
高ランキングにも入ってないし。

そんなことには、ならないです。
いくらホラー好きなカクヨムでも、
ないものはどうしょうもないのです。

でも、そんな微かな望み。
夢幻に対して言葉をかけてくださる。
青山さんが素晴らしいです。有り難いです。

青山さんに少しでも慶事があれば、気がつく限り寄らせていただき、宣伝しますからね。
この度は、本当に虚しくお騒がせいたしました。

そして、重ねて、この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんにちは。青山さん。
この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございます。

好意的なコメント、かたじけないです。

ともあれ。
あれは選者の方の趣味ですから。
おそらくは独特な選択眼の方か、もしくは選定日に体調が思わしくなかった。
とかなんとかではないでしょうか。

またよく見ると、私以外は書籍化された方か書籍化予定の方ですからね。
バランス取るために素人な私を混ぜただけ。
そんな可能性もありますよ。これ。

すべては成り行きです。
お騒がせいたしました。

そして。
重ねて、この度もまた丁寧な応援コメントをありがとうございました。

こんにちは。蒼碧さん。
この度もまた愉快な応援コメントをありがとうございます。

聞き出していた人は誰か、ですか？
そんな人いましたか？

失礼しました。いました。
そこに着目するのは、さすが蒼碧さんです。

とはいえ。
冒頭で言ったように居たか居ないかすら定かではないのです。
なにせ本作は常軌を逸してしまわれた方の独白なのですから。

どの時点が真実で、どこからが妄想かは定かではないのです。
あたかもミステリーにおける〝信頼の置けない語り部〟と同じに。

ここで思い出してください。
以前に蒼碧さんの書かれた〝執筆歴２５年新人カクヨム作家の適当創作論〟
何かもうこのタイトルが〝モック・ホラー〟
みたいです。すいません偏見です。

この中の第三章の２.へ私の寄せた応援コメントで〝私は朗読劇です〟と書いた辺りを。

本作のような独白で妄想な場合、映像化に適してないのです。
そんな物語もあるものです。
内面で絞り込む異常。
すべては精神活動。
だから文字こそ、その音こそ、物語が怖くなる最善の手法。
そう思って書いていた次第なのです。

この返信で前に適当なことを言っていないとお伝え出来て、胸のつかえが取れました。

で。本作のあの聞き取りをしていたのは、常識的に考えると病院関係者です。
障害事件でもあるので、警察関係者の立ち会いもあったかもですが。
推測しか出来ません。

余話となりました。

重ねて、この度もまた愉快な応援コメントをありがとうございました。

おはようございます。
この度も、丁寧なコメントありがとうございます。

〝落語みたい〟
この感想はまったく正しいかと思います。

元の民話は落語との関連性が指摘されることも多いので。

後、可笑しみは怖さと隣接しているので、この受け取り方もまた全く正しいですよね。

すごく、的確に読解されていて感謝です。

重ねて、この度も丁寧な応援コメントありがとうございました。

こんばんは。
嬉しいコメント、ありがとうございます。
また、この度は✩の評価も戴き、感謝です。

普段、ホラーを書かない者であるため〝怖かった〟と言われるのは無類に嬉しいものです。
またいつか、茅花さんに続きを読んでもらえたら幸いです。

重ねて、嬉しいコメントや✩の評価をありがとうございました。

おはようございます。
この度もまた、考えを深めさせてくれる丁寧な応援コメントをありがとうございます。

ともあれ、急に既読の過去作にコメントをつけてくださる燈さんの自由さが楽しいです。

現在、私事で余暇が少ない状況でコメント等の返信しかできてない体たらくなのです。失礼しております。

また多くの方の作品を読み漁れる日を楽しみにしている次第なのです。

さて、第三話。

この短篇集は、主に独白で設えてあります。

各話の登場人物の多くは心か身体のいずれかが、得体のしれない何かに囚われている。

その事態は当事者では避け得ないし、逃れ得ない。

思うに燈さんの〝Homo Praedator〟にもある圧倒的な存在に対峙させられる抗えないし逃れ得ない状況。その心理。

その類を、本作では怖さと解釈したものです。
でも本当はなんなのか、よくわかりません。
また、ちなみに。

〝この星の頂点の側面を持っている人類が、弄ばれる存在に過ぎない、という展開が個人的に好きなので〟

燈さんのこのコメントに慄きました。
燈さんからたまに垣間見える嗜虐被虐嗜好というか人類矮小化嗜好というか。
そういう向きを感じます。勝手にですが。

ＳＦ小説のジャンルには、ままあるものですが、そんな感性を素で持つ（たぶん）燈さんに、言いようのない凄みを感じます。　


この回の話は、客観視すればコントみたいになる話でもあります。
実際、ホラーを笑いとして受け取られる層もあるらしいですね。

たぶん、ここの辺りの感性も私はよくわかっていないと思っています。
物語は、書いた当人がその本質をよくわかっていなくても書き上がるってのが面白いですね。

重ねて。この度もまた好意的で考えさせられる応援コメントをありがとうございました。

こんばんは。
この度もまた、応援コメントをありがとうございます。
幾つも反応を戴ける。
これはもう感謝しかないです。

さて三話。

私は日々、否応もなく通勤に満員電車を利用せざるを得ないのです。
通勤電車の車両にひしめく大量の人間を苦しみつつ眺めて暮らしているわけです。

そんな苦役のときに、よく思う事があります。
詰め込まれた大量の人間のうちの一人二人くらいは、失踪しても社会的には気にされないのではないか、ということです。
実際問題、首都圏の行方不明者数からして、ニュースにはならなさそうです。

むしろ、本当に駅を最後に行方不明になったとしても、その人の足取りは追えないのではないか。
そう思ったりした妄念が、この話の始まりのひとつでした。

ストーリーとしては、古典的なエイリアンアブダクションもの。
一つ間違えたら、コントとして受け取られそうな古くありきたりな設えです。
でも逆に。こんな古いジャンルを大マジメに令和でやるのが面白そうだと思い、綴ったものでもあります。

さて、返信が長くなりましたが。
重ねてこの度もまた、コメントありがとうございました。

この度もまた応援コメント、ありがとうございます。反応があるのは、ただただ嬉しいです。

さて九話。

このコメントの語り口。
九州地方の方言ですよね。
高揚します。
しかし最初の〝たいがん〟を使用する地域がわかりません。
語句としてはおそらく〝たいがい〟（大概）の転訛だと思われるのですが、使用している地域が特定できませんでした。
私もまだまだです。

ともあれ。
本作を好意的に楽しんでもらえて感謝です。
重ねて、この度もまたコメントありがとうございました。

いつも応援コメントありがとうございます。
続けて反応を戴ける事が稀であるので、ホクホク顔で戴いた文章を拝見しております。

それとこの度は、スゴく素晴らしいレビューを本作へ付けてもらって嬉しい限りです。

あたかも。貧しい拙作に良い服を着せてもらっているようで、なんとなく目頭が熱くなります。

さて、六話。
というか。

本作を月兎耳さんの近況ノートで〝拡散させてあげても良くってよ？〟とのお申し出。
実にありがたいです。

これは……そういう比喩で、良い感じに本作を語ってくれていらっしゃっているのでしょうか。

はたまた、本当に近況ノートに本作をご紹介戴けるのでしょうか。

浅慮な私では、判断がつきかねますが。
面白いことはなんでも歓迎なので、良いように扱ってくださいますようにお願いします。
まったく、ありがたいことです。
恐怖は、広く遠くばら撒きたいものですからね。

思うに。
多くの方を恐怖のドン底に叩き落とすために綴られた忌まわしい恐怖の物語達が、こんな厚遇を受けるなんて。
胸が熱くなります。
荒ぶる鬼神をも改心され得るのは、優しい言葉なのだと実感されました。

重ねて。この度も和やかな応援コメント、ありがとうございました。

この度もまた味わい深い応援コメント、ありがとうございます。
倦んだ日々の清涼剤とさせていただいております。

さて六話

なんと、この怪談にまつわる事が月兎耳さんの夢に出られたとか。
本当にお気の毒であり、申し訳なくも思うのです。
そしてその気持とは別に。怪談を書くものとして無類の褒め言葉でもあります。

何が怖いと言って。
それは夢に出る怖いものです。
映像や語りを越えていますよね。

なにせ自分が自分を怖がらせているのだから止めようがないものです。始末が悪いです。
早くお忘れになるのが一番かと思われます。

それと話は全然変わるのですが。
月兎耳さんのお名前は猫の妖精の〝ケットシー〟を捩ったものかと思っていたのですが。
多肉植物ですね。
ＩＤを読んで思い至りました。
思い込むと事実は変わる。
ミステリーのようです。

ともあれ。
重ねてこの度も味わい深い応援コメントありがとうございました。

おはようございます。
この度もまた丁寧な応援コメントを、ありがとうございます。
そして☆での評価も感謝しつつ、恐縮です。

何かしらの反応を続けて戴けるのは、とても稀なことなので嬉しい限りです。

さて九話。
二話から来られたとのこと。
その行動が、とにかく私には喜ばしい事です。
二話に月兎耳さんへ訴求する事柄が何かあったと言うことですから。

そして九話でも怖がり、物語の背景を慮ってくださる。実に嬉しいです。

重ねて。この度もまた楽しい応援コメントや☆での評価をありがとうございました。

こんばんは。
この短編集にまで丁寧な応援コメントをいただき、ありがとうございます。恐縮です。
ご感想も、まったく月並みなことはないし、嬉しい限りです。


さて、第一話。

月兎耳さんのご感想の通り。主人公は嫌いな黒丸を潰し続けて、とうとう自分の黒目まで突き潰します。

ともあれ、これで嫌なものを見ることは無くなった。
そう思いきや、脳裏の嫌な映像はずっと消えない。

閉ざされた視覚は他のものを映さない。
結果として、終わりなく忌避するものを見続ける。
そんな成り行きとなってしまいました。

気の毒なことです。
怪談は気の毒な人が出てくるので良くない。
そんな気もします。
書いたのは自分なので、誰を責めるわけにもいかないのが困りますね。

ともあれ、重ねて。
この度も丁寧な応援コメントありがとうございました。

おはようございます。
いつも応援コメントありがとうございます。
続けてコメントをもらえるのは、稀なことなので嬉しい限りです。

あ。スゴいですね。
〝中陵漫録〟を紐解いてくれていますね。

いま夏風さんは、誰も気がついて居ないであろう、この話のもう一つの怖いところの傍まで来ています。

それはここではお話できないのですが、もし続々編を書くことになったらお話します。

ちなみに続編は、この短編集の中にあります。読んで戴けたら幸いです。

重ねて、この度もまた応援コメントありがとうございました。

この度は興味深い応援コメント、ありがとうございます。
秋の夜長のコメント拝読、しみじみ楽しいです。

さて８話。

拙作の駄法螺に乗っかってもらって感謝です。
乗りつつも好意的な感想を戴き、嬉しいばかりです。

重ねて、この度も丁寧な応援コメントをありがとうございました。

おはようございます。
この度はコメントありがとうございます。

〝京極さんを彷彿とさせるようなジワリ方〟

本作が独白体だからでしょうか。
拙作などには過分なご感想に冷汗三斗です。

ちなみに。
この物語の発端の一つは、メキシコシティ郊外の世界遺産ソチミルコにある〝人形島（Isla de las Muñecas）〟
あの事例を知ったことです。

人形を毀損すると怖い。
ではどんな状態で飾られているのが怖い？
そんな考えを進めて拵えました。

他にも〝忘れていた記憶の恐怖〟や〝先端恐怖〟なども混ぜました。

考えるに、怖さって範囲が広いです。
大人は〝オバケ出た→怖いッ〟では済まないですからね。面倒なのです。

重ねてこの度もコメント、ありがとうございました。

こんばんは。
この度はまたまた応援コメントありがとうございます。
そして素晴らしいレビューまで戴き嬉しくも恐縮です。

戴いたレビューは。とても素晴らしいですね。
的確だし、本作のストロングポイントを提示してくれているしで、レビューを、読みつつ唸っておりました。

こうも良くしてもらえますと、自分を振り返ります。
まだ暫くは、ファラドゥンガさんの処まで行けそうにないので、タナバタオブザデッドの続きとか、お父さん埋めるやつとか、きちんと読めないので、冷汗三斗なのです。

いえ、いつかは必ずたどり着くとは思うんですよ。それは。ええ。

ともあれ。返信します。
八話です。

本作は、完全嘘話です。
なので安心して、マグロをパクパクお召し上がりくださいますように。

ネットでは本当の事がなかなか伝わらないのと同様に、嘘もそうそう伝わらないものです。
そんな、不如意な伝達についての話と。
一般には知られていない食品の都市伝説的な気持ちの悪い噂を絡めた怪談でした。

ちなみに調べた限り、食品の都市伝説ってものは、なかなかに精神に来るものがあります。

生産者と消費者の距離が開く現代。
必然的に、食品の生産や流通へ疑念を抱く方も多くなるのでしょうね。


重ねて、この度も応援コメントと素晴らしいレビューをありがとうございました。

おはようございます。
この度は連続してのコメントやレビュー、ありがとうございました。かたじけないです。

さて六話。

意味の伝わらない風習。途絶えた儀式。
その痕跡だけが残る遺構。
見つけたら、びっくりですね。

この足のない遺体の埋葬墓群は実際していて。古墳時代の該当地域にあったそうです。
理由は推察するしかないのですが、書籍には幾つかの事柄が例示されていたように思います。

仏教式の葬儀が根づく前の土着信仰であったように思います。
いわゆる因習村。その歴史バージョンって感じですね。

もしも今回の物語みたいに即行で処理してたら、まだ息があった場合は地獄でしょうね。
絶対に確認期間は置いてほしいものです。
今さら言っていてもしかたないですけど。

重ねて。この度も好意的なコメント、ありがとうございました。

おはようございます。
この度もまた、丁寧なコメントをありがとうございます。

なんとはなしに、負い目を感じつつも兎も角もお返事いたします。

さて二話。

江戸時代の随筆を、そのままのストーリーと演出で、語り口だけ現代のその地域の方言に仕立て直したものです。

ラストもそのままです。
ぶっつり切れています。

怖いとすれば、その元の随筆が怖いということです。
私も初めてこの話を読んだ時、ファラドゥンガさんと同じ気味の悪さを感じたので、語り直したというわけです。

ちなみに、この話の真相はどういうことだろうと思って私が創作したのが九話となっています。二次創作ですね。

重ねて、この度もまたコメントありがとうございました。

おはようございます。
この度もまた、丁寧なコメントをありがとうございます。

不本意ながら、このところファラドゥンガさんの処へ伺うのをご無沙汰しています。
拝読に伺いたく思つつも、まとまった活動時間が取れない次第なのです。
色々と早く片付けてまた続きを拝読したいものです。

さて一話。

人形に黒黴を植え付けるという奇行が嫌だし。
その人形を他の人の目に触れるように飾るという歪んだ人間性が嫌ですね。

そんな意味わからない異常事態に接した元から精神が病みやすい主人公。
その人に気の毒な有様へ至った事柄を独白してもらった話ですね。

電話中にメモの余白にグルグルと丸を書いているときの●を見ていて、ふと思いついたことも執筆の契機の一つとなっています。

この話はファラドゥンガさんに楽しんで戴けたようで、なによりです。

重ねて、この度もまたコメントありがとうございました。

飽くなき応援コメント、大変ありがとうございます。やたら楽しいです。

さて、六話。

七月七日さんは正しいです。
その県の下▓市辺りの狭い範囲の方言です。
言葉の音は、知人からの情報なので、やや怪しいです。

そしてまた、想定する時代が飛鳥あたりなので資料がないのです。産屋のようすとか。
たぶん洞穴だろうとは思いますけど。

読む方は、全体に緩い雰囲気でお願いしたいものです。

下▓市の民俗学の資料施設には足のない埋葬人骨があるらしいですがそこまで行けないし。

口減らし系は、もしかしたらまた別の埋葬かもです。
これも一般には資料がないのです。
でも、飢饉の頻度を考えると、あったでしょうね。怖いですね。

山▓と大分。
海上流通での交流を考えると言葉の混交はありうべき事柄ですね。
昔の人、意外なほど水上交流網を持っていたようですから。

とにかく。私には学術的に確りした知識体系がないので、ふんわり楽しんでもらえたら幸いです。


重ねて、この度もコメントありがとうございました。

ずーと続けての応援コメント、ありがとうございます。仕事の合間に笑顔になっています。

さて、五話。

元々は〝特別養子縁組の斡旋団体〟の管理体制に関する記事を読んだ事で発想した話です。
当時は出生記録の紛失など起きていたようです。

もちろん。それらの関係各位には、頑張っておられる方も多いでしょうから、怪談に仕立てたのは憚れますね。
本作は百パーセント創作だと声高に言いたいものです。あたり前のことですけど。

モックホラーの書き手の人は、このあたりが大変そうです。
住所とか県名から、クレーム言われそうです

そして、大阪弁。
大阪市、堺市にも親戚がいて昔から交流があるので、ここも割とこんな言い方だと思います。

あと。尊敬する手練れの七月七日さんに〝腕〟とお褒めにあずかり、光栄です。
末代まで〝腕〟を誉れにしたいと思います。

重ねて、この度もコメントありがとうございました。

ずーと続けての応援コメント、ありがとうございます。お陰さまで充実しています。


さて、四話。

そうなんです。
怖いことや不気味なことは、笑いにもなりますよね。
落語には、そんな主題の笑い話も多々ありますよね。
私は落語も好きで、寄席にもたまに行ってました。

重ねて、この度もコメントありがとうございました。

さらにさらに続けての応援コメントありがとうございます。楽しいです。


さて、九話。

えーと。私は島原の出身ではありません。
ただ近くに血縁者がいるので、昔からその辺りはよく遊びに行ってました。
生の音を知っているので、言葉はほぼこんな感じです。

この回の内容は、七月七日さんの把握された通りです。
生きる力や、意志のある者ほど生きて汚くもなるという悲しい事柄でもありますね。

重ねて、この度もコメントありがとうございました。

さらに続けての応援コメントありがとうございます。楽しいです。

さて、七話。

どんなと問われて、実際に見せたら引きますよね？
頭、開けたらどうします？

……失礼しました。調子に乗りました。

この話は、〝見るなのタブー〟と生理的嫌悪を重ねたら面白いかも。
そう思って拵えました。特に元ネタなしでした。
七月七日さんに楽しんでもらえて幸いです。

重ねて、この度もコメントありがとうございました。

さらに続けての応援コメントありがとうございます。楽しいです。

さて、七話。

〝マスタニ〟という名前の音が使えるので、ＡＥＤでも使わせてもらいました。
漢字は少し違いますね。

ふたりは別人、というかこの話の人物は本当はどんな名前かわからないのです。
名前で混乱しさせてしまったなら、失礼しました。

重ねて、この度もコメントありがとうございました。

続けての応援コメントありがとうございます。嬉しい限りです。


さて、二話。

このコメントで、七月七日さんは怒らせてはならないと思いました。
庄屋は逃げてほしいです。

ある日、死にかけの病人が山から他人へ患部を擦り付けに襲ってきたらマジホラーです。
ゾンビ作品を彷彿とさせます。
怖い怖い。

重ねてこの度もコメントありがとうございました。

おはようございます。
いつも応援コメントありがとうございます。
少しご無沙汰していて失礼しました。

さて、一話。

かなり散らかった話です。
怪談の胡乱さや、不整合さに助けられています。
そこを越えてきて、個々の嫌な要素に反応して戴ける七月七日さんが素晴らしいです。
良い読み手です。

元々、白い顔が異様に汚れたままで飾られる人形。
そんなの置いてあったら持ち主の精神を疑いますよね。
そんなの見たらきっと、声出ますもん。

重ねてこの度もコメントありがとうございました。

おはようございます。

いつもコメント、そして今回はレビューもありがとうございます。

さて七話。

〝志村後ろ後ろ〟
みたいですね。

こう楽しく指摘できると、怪談も楽しく読めそうです。
やはり怪談は陰々滅々なのです。

重ねて。この度もコメントとレビューをありがとうございました。

おはようございます。
いつもコメントありがとうございます。
しかし朝から怪談。
@Teturoさんの気持ちがマイナスにならないか心配です。

さて二話。
ご感想、笑わせてもらいました。初めての反応です。

〝完食しなくて良かった〟

この発想はなかったです。
確かにそうだけど、味わった時点でアウトな気もします。

完食してないからセーフ。
妙に可笑しみがあります。

重ねて、今朝も楽しいご感想ありがとうございました。

こんばんは。
まずは他に読むべき作品も多々あるなかでの通読しての読了、ありがとうございます。
ずっと連続してのコメントやレビューも感謝です。

さて、第九話。

岩名さんに、この話の語り手の身勝手さや、独善の理屈を把握していただけて、かたじけないです。安心しました。

〝凝縮された絶望が詰まった作品〟

本作全体をそう称して戴き感謝です。
言われてみれば本作の短編には〝絶望〟の要素が多いように思いました。
逃れ得ない恐怖。逃げ場のない苦悶。
すなわち絶望です。

元々、ホラーを描く書き手ではなかったので、怖いと言ってもらえるだけで十分に幸いでした。

重ねて。この度はたくさんのコメント、レビューありがとうございました。

こんばんは。
ずっと連続してのコメント、ありがとうございます。嬉しいかぎりです。

さて、第六話。

この短編たちを書いたときには種類の異なる怖さを書けたら良いかと思っていました。
〝攻めた〟と言って戴けてなによりです。
反面、変則的な話作りなので読む方に、ご負担をかけたと思います。
〝怖かった〟と言って戴けて感謝です。

そういえば。
〝エジプトの青いカバ〟
ミュージアムショップのお土産なイメージでした。副葬品なのですね。学びになりました。

また岩名さんの書かれた。
〝歴史を振り返ると、こういうエグいものがぼろぼろとでてきそうで〟
この部分。
そうなのです。そこなのです。
最近の世間では江戸期の飢饉や疫病の記録文の話が出てない。
相当怖いのに。
下手な怪談なんて霞む酷さです。

忘却ということ。流行り廃りということ。
人の世の心情の移り変わりの怖さ。
この疑問点も、民話を仕立て直して書いてみた動機のひとつです。

重ねて。この度もコメントありがとうございました。

こんばんは。
またまた連続してのコメント、ありがとうございます。かたじけないです。

さて、第五話。

岩名さんの着目された〝臓器の生簀〟
それと〝歪んだ子〟

この二つの語句を発想した事から当話の怪談部分は拵らえられました。

岩名さんに好意的に評していただいて何よりです。

重ねて。この度もまたコメントありがとうございました。

こんばんは。
また連続してのコメント、ありがとうございます。恐縮です。

さて、第四話。

私的解釈だと〝油売り〟は、あたおかです。
妊婦は、偶然にイカれた者に行きあたり、その最期をみてしまった。
その驚愕の記録が民話となった。
その解釈で書きました。
あくまで私的解釈ですが。

重ねて。この度もまたコメントありがとうございました。

こんばんは。
連続してのコメント、ありがとうございます。

本作は、既存の随筆のなかの民話の仕立て直しです。
肥前の方言もあり、わかりにくいかと思います。
再読のお手間をかけて恐縮です。
岩名さんにご理解いただけたようで、幸いです。

重ねて。この度もまたコメントありがとうございました。

こんばんは。
この度は、コメントありがとうございます。
お手数かけております。恐縮です。

独白体の体験談。
混乱した語り手の記述でもあり、わかりにくいかと思います。
岩名さんに好意的に受け取ってもらい嬉しいばかりです。

重ねて。この度はコメントありがとうございました。

いつも、コメントありがとうございます。
わりと長い期間、定期的に拙作を読んでいただき感謝です。
そういうことは、なかなか無いことなので、お礼の言葉では言い尽くせない、ありがたみを感じております。

さて最終話。
お察しの通りです。

語り手が面前の事柄を話すと、そこには……
そんな物語です。
後段の、解説文が〝怖さ〟の補強というスタイルです。

そうなんです。
〝疱瘡〟に関する怪談や随筆文は、現代ではほとんど一般に流布していないのです。

各地の民間史家や民俗学愛好者が伝えるくらいです。
明治期以降の西洋化により、民間治療の事例
が意味のない行為として取り上げられ難くなったのか、疾病に関する事象を好奇の視点から語ることを憚ったのか。
原因は、定かでないのですが原状は、先に述べたようなことです。

それで話の内容なのですが。
ご遺体の棄損の話は、随筆に残る程なので稀有な例なのでしょう。
しかし話の流布が、わりと広範囲なのです。
怪談の伝播のパターンだとは思うのですが、なんとなく不穏ですね。

ともあれ。
重ねて、この度はコメントやレビューをありがとうございました。

いつもコメントありがとうございます。
まずは、本作を通読してもらえたことを嬉しく思います。
各話に感想。そして、レビューまで書いていただいた事にも感謝です。

さて最終話。

いま自分で見直して見ても、画面に表示される文面が普通ではないようです。
方言の本文と、その読み方や意味を記したルビ。
まるで二つの話が重なったように見えます。

現用のカクヨムの表示機能としては、これが限界かと思いますが、読みやすくはないですね。

本作は〝読む方が嫌なことを類推する怖さ〟を表しました。
怪談として基本的な怖さです。
〝こんな嫌なことが本当にある（あった）かもしれない〟
そんな、疑う心が暗闇に鬼を見せるという類の怖気です。

本作の内容で言うと。
前段で怖い民話を掲示して、後段で解説文を示す。

史実として、疱瘡を患った者の遺体が失くなった事例。
疱瘡の病変を食べる狐や食人鬼の随筆が江戸期に多く見られる事例。

これらの事実を並べた解説を読んだ受け手の方が
〝もしかすると昔は九話の前段で書かれた民話に近しい事歴もあったかもしれない〟

そんな想像をして、怖さを覚えることを企図して書いた怪談でした。
民話怪談と解説文のモックホラー、とも言えるかも知れません。

法王院さんには九話を好意的に評価して頂いて嬉しい限りです。

重ねて。この度はこの怪談短編集を読んで良い評価をくださり、ありがとうございました。

いつもコメントありがとうございます。
そして、いろいろとお気を使わせてしまい、
申し訳ありませんでした。

私は投稿された作品は読む方のものだと思いっています。
なので、読む方の読んだ感想が、すべてだと思います。

作者が、書いてしまった後から、ぐだぐだ言っているのはただの空言です。
私の返信もそうなのです。
法王院さんが、気にすることもありません。

読書に作者の意図など関係ないものです。
法王院さんの読まれた内容が本作の内容にほかならないものです。

私がつらつら書いている作者の制作意図などは関係ない独り言だと思ってください。

そして、第八話。

これは不審の物語として書きました。

なにが本当か判断できない不審感と不快感。

その二点が主要な〝厭な点〟でした。
怪談の範囲には厭な話も入ると考えているのです。
それで〝ジャンルの際〟を書いたものです。

今回は人が思索をするうえで嫌う。
そんな事柄の境界に、食べ物として成形される前の生き物としての形状の悍ましさ。それを加えて怪談に仕立てたものです。

この度は、続けて拙作の短編を読んでいただきありがとうございました。

重ねて、コメントありがとうございました。
また、前回は不躾な返信をして失礼しました。

いつもコメント、ありがとうございます。
　
法王院さんは、この短編集の各話に丁寧なコメントをしていただけるので、作者からの解説という言い訳をする機会ともなっています。感謝です。

さて、七話。
この話の怖さは、物語を〝そういう話であろうと思いこむ〟怖さ。
この気味の悪さを意図しました。

誰もがあたりまえのように、語られるストーリーは〝意味が通って終わる文〟だと考えます。
普通は、誰しもそういう文章を書こうと意識しますから、当然ですね。

また。まれに〝怪文書〟というものがあります。
精神的な問題から理路が通らない文章や文書の類です。
これは〝意味が通らないまま終わる文〟だと考えてよいでしょう。

では、怪文書には意味の齟齬があるとして、どこまでが意味が通る普通の文で、どの時点から意味が通らない怪文書になるのか。
それの際を書こう。
当話は、そんな意図を持って作った物語です。

木山喬鳥という書き手。
〝こいつは、この七話の前まで、いちおう意味の繋がる物語を書いている。だからこの話も話しが通じるはずだ〟
当話を読まれた方のもつはずの、そういう当然の思いこみ。
この前提を利用した怪談です。

唐突に、わけのわからないことを言い出す語り手は怖いです。
意味の繋がらない話は不気味です。

本作は基本的に、それだけの怪談なのです。

怖さが内容という物語の内側にはなくて、
物語の解釈という外側にあったと考えてもらえれば、わかりやすいかもしれません。

ただ。
拙作の怪談を読まれる皆様は、六話まで結末の説明がなくとも物語を受け入れていました。
ならば意味の通らないことも、上手く解釈されるはずだと信じていました。

そして。強いて解釈するほどに当話は気味が悪くなる。
木山の正気や書き間違いを疑うとなれば、上首尾。
そんな企図もしていたのです。

私は良くない書き手です。
しかし、怪談というものは取りもなおさず、読み手の精神に負荷をかける。
そんな、良くないことをする物語なのです。

……やはり言い訳にしかなりせんでした。

重ねてこの度も、丁寧なコメントをありがとうございました。

こんばんは。
いつも、コメントありがとうございます。
内容の確りしたコメントは、読む方の見方がわかるので助かります。

今回も的確に導入の意図を察していただき、感謝いたします。

またこの度は、丁寧かつ過分なほどに好意的な評価のレビューもいただき、嬉しいながらも恐縮で身の置きどころがない有様です。

やはり法王院さんはレビューが上手いです。
記述に意味があり、論旨が明快です。
戴いたレビューの文章も学びになります。

蛇足ながら。既におわかりの事と思いますが一応記して置きます。
本旨としては。日本のみならず世界にある埋葬時の遺体を損壊する風習。

現在の視点から見ると奇異であり、怖気を震わせる因習。
つまりは、所属集団による意味のない忌まわしい圧力の恐怖を描いたものでした。

現在、民俗学的な見地からただの〝事例〟や〝資料〟として陳列される欠落した遺骨は、かつて生きていた人だ。
そう思うと悲しさや悍ましさが湧き、執筆した作品です。

重ねて。この度も、コメントやレビューをありがとうございました。

いつもコメントありがとうございます。

法王院さんのコメントは物語の構造の把握と感想が記されているので、自作の再把握や復習に役立ち、助かります。

さて五話。
ご推察の通り。実際の記事を幾つか重ね最後のインタビュー文字起こしを創作し、全体を調整して作品としました。

形式の上でモキュメンタリーとなっていますが。
手法としては古典的なモンタージュ手法です。

技巧に偏ったきらいはありますが。
一度やってみたかった筆致でした。

法王院さんには、本作を好意的に受け取って頂き感謝です。

重ねて。この度もコメントありがとうございました。

おはようございます。
いつもコメントありがとうございます。

休日なのに雨で外出もままならないので、コメント返信を楽しんでおります

さて四話。

鋭いです。
私の書く物は総じて、読者の方に「意味」を考えさせる余地を残しがちです。
突き放すような幕切れを書きがちな作者です。
良くないかもです。

そして、この話。
お寺のホームぺージにも載っている境内の松の木の由来の話なのです。
ここも違和感ありますよね。

しかし。
怪談として仕立てる際には、この話の後段は蛇足でした。なので切りました。
その挙げ句の、やたらとバッサリ終わりパターンです。

普通に考えたら〝お寺のありがたい松の由来話を怪談に仕立てるなよ〟ということになりますね。
良くないことでした。

ともあれ。この度もコメントありがとうごさいました。

いつもコメントありがとうごさいます。
コメント返信が怠惰な休日の楽しみとなってます。

さて三話。

今回も本作の構造を正しく把握していただき、感服しきりです。本作はその仕立てです。

単純な怖さ。
五十年代の英米の通俗ＳＦ小説のようなテイストを現代日本に翻案した。
そんな感じを目指して拵えた短編でした。

重ねて。今回も読んでいただき、コメントまでもつけて貰い、ありがとうごさいました。

いつもコメントありがとうございます。
コメントの反応は、学べることも多く
感謝しかないです。

さて、二話。

もともと江戸期の随筆を元にした話です。
元の話を読んだ際に、印象に残ったのは味覚の表現でした。
〝酸っぱい〟
これは、あまり類例をみない記述でした。
それで、怪談して仕立て直して投稿したものです。
ですから、物語の構造もほぼ随筆のときの民話と同じでした。

〝民話特有の理不尽で説明されない恐怖〟

このご指摘は全く正しいと思います。
まさに民話そのままなのですから。
正しく物語を把握されていて感謝です。

重ねて、この度もご指摘とコメント、ありがとうございました。

おはようございます。
いつもコメントありがとうございます。

法王院さんのコメントは的確なので、書いていた当時に立ち返るのも容易です。
復習のようでためになります。

●のような記号はずっと見ていると、輪郭が滲むなどの生理学的視覚錯覚を起こします。

人間は元々ひとつの対象を長時間見るような視覚構造を持ってないためです。

どんなモノでもひとつのものを何時間も見続けると、意識が変容していきます。

錯視と、嫌な記憶、なにより精神の不具合が結びついた錯誤と錯乱の物語でした。
法王院さんに好意的に評していただき安心しました。

ホラー。特に短編ホラーは感情の起きた理由をきちんと書けません。
書くと怖くなくなる場合が多いのです。
なので普通でも読みにくい私の書き方がよりわかりにくいものとなっているのを危惧していました。

さらに余談ですが。
その反動が三話の筆致になったのかもしれません。

話が逸れました。
重ねて、この度はコメントありがとうごさいました。

この度はコメントありがとうございます。
思うに任せない日々の寄す処はコメントだけなので助かります。

さて、二話。

何故かコメント最後の

〝方言も覚えられます〟

で、２分くらい笑ってました。
いまもまだ面白いです。
最高のコメントです。

怪談を読みこんで方言覚える人。
とびきりの面白人間です。
文末に肯定的な文を、とりあえずつけた感が最高です。

話を戻すと。

人の肉、美味しい説。
これは私は知らなかったです。
酸味は単純に腐敗の結果ではないでしょうか。元の随筆からその記述があるので。
正確にはわかりません。

そして。
内容を好意的に受け止めてもらえて安心しました。感謝です。
方言がどうしてもわかりにくいので、読み難い話ですから。
雰囲気と伝わり易さの塩梅が難しいです。

重ねて。この度はコメントありがとうございました。

いつもコメントありがとうございます。
もう本当にごぶさたしていて汗顔の至りです。汗は暑いからではない理由で出ております。

さて、八話。
報告された文章を楽しんで貰えて感謝です。
何が、ほんとうなのかの判別がつきにくい件。
これは、もともと私が胡散臭い文章を書くものですから、ナチュラルに真偽がわかりにくい為なのでしょう。

それはそれとして。
物語の中の言動の何が正しく何が間違っいるのか。
そのことについて限定された情報しか与えられないほどに少ない文字数の短編小説では、描く物事の確からしさを確認できにくいものです。
そして、この要素は短所であり、ある意味では長所ともなるのでしょう。
このあたりの説明の調整と言うか塩梅というのは私には難しいものです。

ともあれ
そんな訳わからない短編を好意的に捉えて貰えていただけるのは嬉しいものです。

重ねて。この度もまたコメントありがとうございました。

いつもコメントありがとうございます。
なによりコメントですよね。
カクヨムの楽しみは。

さて、妙法寺。

ホームページもあるのです。
観光とかにも向いている酒田市のお寺みたいですね。

残念ながら、私は行ったことはないので、よく知らないのです。面目ないです。

重ねて。この度もまた、コメントありがとうございました。

いつもコメントありがとうございます。
満員電車を乗り切る活力として、コメントはとても重要なのです。助かります。

さて三話。

ご明察です。

文字で読む怪談というものは、怖い世界を少しだけ〝覗き見〟する愉しみでもあると思うのです。

覗かれる登場人物は、気づいていない。
覗くほうの読者は、気づく。

これは子どもが、お話を聞く際に好きな状況でもありますね。

〝後ろにお化けがいるのに気がつきません〟

お話に、そんな語りをいれると盛り上がります。
この手法は怪談にも面白そうだと思って本作に入れました。

この点をご指摘されたのは宇地流ゆうさんが最初だと思います。素晴らしいです。

そして。
電車から降りられない。

これは本当によく見ます。
当人は本当に焦っているのに全然出口に行けない。
なんかシュールな状況だけど気の毒です。
こんな憎むべき満員電車の位置づけが本作を書いた一因です。

重ねて。この度もまたコメントありがとうございました。

続けてのコメントありがとうございます。

わかりにくさを危惧していた要素でもある〝方言での語り口〟を好意的に受け取っていただいて感謝です。

〝そいぎり〟

肥前などの民話の結句ですね。
〝ここまでだよ〟という意味だったと思います。

この話の元ネタは〝中陵漫録〟という。
江戸時代の随筆の中に収められている民話です。

収録された話では三行くらいの話です。
三人称、常体の文章でした。
私はそれを独白体に仕立て直して、語り口をその地方の言葉にしました。

江戸時代の〝実話怪談〟のイメージでした。
元の民話は、たぶん実話ではないのでしょうけど。

重ねてこの度はコメントありがとうございました。

はじめまして。
おはようございます。

この度は、コメントまで、ありがとうございます。
その前に。こんな地味でそのままなタイトルの怪談集を読んでくださり、感謝です。

まずは。
自覚しているのですが。
この話も、わかりにくいかと思います。恐縮です。

言い訳すると。
怪談は時系列を順序よく、原因と結果を並べて〝こういう話です〟と説明すると怖さが減る気がするのです。

もちろん、それでもわかりやすく書けないのは自分の筆致の拙さです。精進したいものです。

しかし。その足りない状況説明を宇地流ゆうさん自身が文章を想像で補い、怖さへと変えていただいたようですね。
とても嬉しいです。

読む者が怖さを加速させる。
これが文字の怪談の怖さのひとつ。
そう私は思うのです。

重ねて、この度はコメントありがとうございました。

はじめまして。
この度はコメントありがとうございます。

独白体ですね。
ゆるりとひかりさん、ご明察です。

「ドグラ・マグラ」とか「瓶詰の地獄」とかが代表でしょう。
「支那米の袋」や「死後の恋」なども捨てがたいですね。

私は夢野久作をいささか読んでいたのです。
そんな次第で狂気を書くなら独白体と決めておりました。

私の着眼点が的中されております。
もう一つ挙げるなら、本作のこの独白。

話している相手は実在するのか否かです。
ここは、どなたも言及されておりませんでした。


重ねてこの度は、コメントありがとうございます。

いつもコメントありがとうございます。
また、この度はコメント付きのレビューまでいただいて感謝です。
書かれたレビューはとても丁寧で素直な書き様で、読んでいて嬉しくも楽しい気持ちになりました。

いつかコメントをくれた方に、なにかのポイントを与えるシステムが欲しいものです。お花とか。

さて九話。
二話のアナザーサイドです。
二話は、江戸時代の随筆のなかの民話、そのままの筋立てでした。
一方この九話は、私の創作です。
原作が〝疱瘡の赤子〟を登場させた意味を考察して拵えた物語でした。

そして。
〝怖がっていただけること〟
それは怪談の役割の、ほとんどすべてなので嬉しいかぎりです。

重ねてこの度は、コメントやレビューありがとうございました。

うわ……
いま気がつきました。
血の気が引いてます。
返信が、たいそう遅れて失礼しました。

見落としていました。大変申し訳ありませんでした。

さて第八話。

捏造か、真相の隠蔽か、自作自演か、紛れ込んだ怪文書だったのか。

その真実のわからさ加減が気味悪い。
そう思わせる作りでした。

あと。
食べ物に気持ち悪い腫瘍がたくさん浮かんでいる嫌悪感。
そんな嫌な話でした。

あと。
ブラック・ジャックの人面瘡の話。知ってます。
なんか皺が重なって目鼻となっていたような印象の顔だったと思います。
確かに、嫌な造形でしたね。

ともあれ
重ねて、コメントありがとうございました。
そして返信が遅れて失礼しました。

いつもコメントありがとうございます。
この度はレビューまでいただいて恐縮です。

さて四話。
書く手間的にコスパが良いです。
とはいえ。
これもストーリーは、元の縁起話そのままです。
トリミングと視点と方言を付けただけなのです。

なので、物語の状況とか意味は書いた本人も推察するしかない。
そんな状態なのです。

でもなにか惹かれるのです。この話。
意味わからないですけど。

あと、三話。
これも好意的に捉えてもらえて感謝です。
満員電車。
いつか科学で解決できないものですかね。
もっとも。このまま人口減少すれば自然解消はするかもです。
その前に自分は定年退職しそうですけど。

重ねて。この度もコメントやレビューをありがとうございました。

続けてのコメント。ありがとうございます。
しかも好意的な感想。
かたじけないです。

さて方言。
大丈夫な方のようで、ひと安心です。
この手法ばかりは、好き嫌いがありますので。

また内容については、この話は続きがあるので、後ろ髪をガン引きされつつ、控えさせていただきます。

いま言える範囲だと。
この話のストーリーは元の民話そのままなので、その骨子には因果応報な思想が含まれているように思います。

この時代の随筆のなかの怪談には因縁話がやたら多いのです。
現代の実話怪談とは真逆ですね。

では、この度はこれにて。
重ねて。本作へ続けてコメントしてくださり、ありがとうございました。

コメントありがとうございます。

怪談は夜読むと良いですよね。

〝何だかちょっとJOJOっぽいッ！！〟

とのこと。
よくわからないのですが、荒木飛呂彦作品全般が好きなので、そこはかとなく嬉しいです。

重ねて。この度は、コメントをいただきありがとうございました。

続けてのコメントありがとうございます。

単刀直入で良いですね。
好意的な反応をいただき、感謝いたします。

重ねて、続けてのコメントありがとうございました。

コメントありがとうございます。
好意的な反応で嬉しいかぎりです。

〝なにかが怖い〟
でも、その理由はわからない。

そのわからないところが怖さの要点ですよね。

そして、怖い理由を深く探ると……もっと怖いものを見てしまう。
そんな怖さも、ありますね。

本作に、そんな得体のしれない厭な感覚を感じてもらって、感謝です（なんか日本語がおかしなことになっているような……）

ともあれ。
重ねて。この度はコメントありがとうございました。

いつもコメントありがとうございます。
はる❀さんは、怪談の受け手として毎回最高な反応をされていて感謝です。

まず方言。
好意的に受け止めていただけて、とても嬉しく思っております。

この手法を怖がってくださる方もいるので、なるべくこのタイプの話は残したいのです。

ただ伝わり難さやルビの字面の悪さという問題はあります。
これをわかりやすくする手段はないものかと、まだ模索しています。
やはり短編のみの書き方かもしれません。

そして六話。

事実が下敷きの創作なので、書いた本人もやりきれないです。

はる❀さんのご推察のとおり。
彼女は臨死ではあったが死んではおらず、受動的な知覚はあったという設定です。

思うに。人の死に際の気持を主観的に描けるのは創作だけですね。

ただし、本話のように錯乱した人物の主観語りだと、状況描写がほとんどできないので、はる❀のように色々と読む方が想像で補完して読まないと、わかり難い話ですね。

怪談は読む方に不親切なジャンルです。
起きた現象をつぶさに描いて、理由も明快に記すと、そんなに怖くなくなるような気がします。
人は得体が知れないことのほうが怖いものです。

特に短編は起きた奇異な現象の説明がほぼないので、いつも伝わるか不安なのです。
仕方ないとも思いますけど。

重ねて、この度もまたコメントありがとうございました。

本日、幾つものコメントをありがとうございます。

本作は連作怪談の形式となっています。
それを書くにあたり、この各話に関連のない話の集まりのなかで、なにか仕掛けを作りたいと思いました。

そして前に語った話の後日談、真相となる話として９話を設えたという次第です。

このちょっとした遊びを好意的に受け取ってもらえて嬉しい限りです。
そして、本作を最後まで読んでいただいたことにも感謝です。

重ねて、この度はたくさんのコメントありがとうございました。
　

本日、幾つものコメントをありがとうございます。

さて８話。

人間の性質としての疑念のあり方。
食物と見なしていた対象が異物となったときに感じる嫌悪感を題材とした話です。

対象にマグロを選んだのは。
あの魚を分解することがエンターテイメントとなり、それを実行する者に一定の資格を与える団体が実在することの違和感からです。

万事、好きな方は好きにすればいいとは思うのです。
しかし、肉の分別過程をわざわざ見世物にしなくても良いのではないか？
それは楽しい見世物なのか？
なんて思ったのです。

牛解体ショーや、鶏解体技能者一級なんてないわけですから。
そんな疑問からマグロを題材としました。

本作を読んで西東さんが何事かを感じたり、考えてもらえていたのなら嬉しい限りです。

重ねて、この度はたくさんのコメントありがとうございました。
　

本日、幾つものコメントをありがとうございます。

さて８話。

特別養子縁組を斡旋した団体が扱った子どもの出自に関する情報をどこにも引き継がないまま廃業する例が多く社会問題化しているところまでは事実です。
テレビや新聞報道もされました。

あとは創作です。
関西弁の代表の電話音声とか無いです。

だから本作に描かれたような酷い目に遭っている子どもはいないのです。
どうぞ、ご安心ください。

重ねて、この度は本作へたくさんのコメントありがとうございました。
　

本日、幾つものコメントをありがとうございます。

さて４話。

方言キツめでしたか。
読解に余分な手間を掛けさせて申し訳ありません。

この話。
元は酒田市の某寺の松の木の縁起話から切り取った前部分なのですが。
元の縁起話も意味不明なものです。
なのであくまで私の解釈ですが、参考までに書いて置きます。

これは油売りという男の異常性を怖がる話です。
それとともに、そんな男の異常な死にざまを語り草にする語り部の共感性の無さを怖がる話でもあります。
該当するくだりは────

①油売りは自死しようとする女を止めない。
むしろ死に方を教える。
この道徳性の異常な欠落。

②女に死に方を教えるにあたり、油売りは、実際に死んでみせる。
この精神構造の異常さ。
生命の価値のあり得ない軽さへの恐怖。

以上の２点がこの話の怖さの要点です。

もちろん。物語は読んだ方の受け取り方や読解が、その人にとっての正解。
私はそう考えています。

作者の解釈など、なぞる必要はないのです。
でも一応の参考意見として提示したものです。

重ねて。この度は本作へ、たくさんのコメントありがとうございました。