わからないわからない言ってるだけで、何にもしていないと思ったんじゃないでしょうか。
そう思ったら、腹が立って……ハイサヨナラとなったのでは^^;

ありがとうございました。

はい、ようやく出ました。
私も大阪弁と京都弁、あまり区別できません。
まあ、泉州言葉なら何とかいけるかなぁと思って、書いてますあs

阿米也が屋号。
それはありうるかもしれません。
大陸からやって来て、そのままの名前より、屋号を使っていろいろとやりとりをしていたのかも。

長次郎が二人、それは初耳です！
そこから屋号……そういう推理ですか^^;

ありがとうございました。

ありがとうございます！

利休の生涯って、かなり謎の部分がありますので、けっこう大変かと思いますが、頑張って下さい。
長次郎についても謎が多い人ですし、けっこうヘビーかと思います^^;

そしてご指摘、ありがとうございます。
修正いたしました。
中国人という設定なので、我を使いましたが、おっしゃるとおり、この場合は吾の方が良いですね^^;

ありがとうございました。

お星様、ありがとうございます。

利休が「守破離」って言っているけど、じゃあそれを実践してそうなものがないかな……と思って探していたら、楽焼が目に留まったのです。
長次郎って、知る人ぞ知るって感じなんで、知らなくても無理ないかと思います。
そして、そういうマイナーな人ほど、私は書きたくなってしまいますので、書いてしまいました^^;
お楽しみいただけたようで、何よりです。

ありがとうございました！

長次郎、ついに天下一の茶頭に、ガツンといきました^^;

ありがとうございました。

聚楽第のいらなくなった土を使った、と伝えられておりますので、おそらくそれは粘土だったと思います。

長次郎、ノリノリで走り出します！
それを見て、（いい意味で）ほくそ笑む宗易。
果たして、どんなガチンコ勝負になるのやら^^;
火花、散ってみせます！

ありがとうございました。

「長次郎を帰すこと」を任しとき、だったのでは(笑)
そんなわけで帰しちゃった宗易さん、いやまあ彼のことなので、確かにどこかにヒントは潜んでます^^;

ありがとうございました。

ありがとうございます！

茶道美術館ですか、それは凄い^^;
展示品を使ってお茶まで出してくれるなんて、破格のところですね！
おっしゃるとおり、その茶器のひとつひとつに、何かしらのドラマがあったと思います。
拙作も、そんな茶器のひとつに、こんな話があるかも……というコンセプトで書きました。
お楽しみいただけたようで、何よりです^^;

ありがとうございました。

基礎研究が無いと、「ジャンプ」できないみたいな話を聞いたことがあります。
私はものを書く時、Wikipediaぐらいしか読んでないんで、やっぱり耳が痛いです(笑)

ありがとうございました。

土を食べる方、いるんですか！
しかもシェフ。
そこまで食材にこだわっておられるんですね、凄い……。
味覚による土の確認って、思いついて書いたものですが、そうおっしゃられると、やっぱ裏付けがあったってできるので(笑)、ありがたいです^^;

守破離。
利休の言葉として伝えらえるものです。
当時先進だった茶の湯の道を、あるいは芸術について、今後どうしていくのかを見すえた言葉なんじゃないかと思って、これをテーマにした話を書いてみたくなったのです。
別に芸術じゃなくても、身近な仕事や家事にも言えることだと思いますので、心がけると、やる気が湧いてきそうな気がします^^;

また、レビューありがとうございます。
おっしゃるとおり、豊臣期の陶工の話なんて、まるでわからないキャッチコピーとタイトルです(笑)
まあでも、この話はある意味、そういうのをぶっちぎって書かないと駄目かな、と思って書きました^^;
秀吉それ自身は登場しませんが、「圧」を感じさせる感じで描きました。
ある意味、こういう「圧」が無いと、芸術って爆発しないと思いますので^^;
守破離……今までのやり方を墨守するのもひとつの道だと思いますけど、変化を求めないと、新しくなれないし、大きくなれないと思います。
まあそこまで大仰じゃなくても、新しくした方が、そっちの方が面白いんじゃないかと思ってもらえたら幸いだとなと考えて書きました。
ですので、いただいたレビューを見て、それが伝わったんだなぁと私も勇気を貰えました。

ありがとうございました！

この時代で芸術のことを描くと避けて通れない、秀吉と利休。
しかも長次郎が作っているのは焼き物なので、利休からは逃げられないと思います(笑)
そんな長次郎のもがく姿は、創作にかかわる者に響くんじゃないかと思って書きました^^;

>土で作るもののこと。今まで、作られたもののこと

そうですね、たしかにそういうところ、あると思います^^;
拙作の長次郎のように気負ってはいないのですが(笑)、調べたり、書いたりしているうちに、ふと「こんな理由があるんじゃないか」と思いつく瞬間が好きで書いています。

ありがとうございました。

お星様、ありがとうございます。

見てくれはギャグマンガです(笑)
きっと、芸術は爆発だって感じで、ファンキーに顔だけ土の中に突っ込んだんでしょう^^;
ええ、産みの苦しみです。

ありがとうございました。

空手でよく使う言葉なんですか。
それは知らなかったです^^;
でも、たしかに空手「道」ですから、大事ですね！
お楽しみいただけたようで何よりです^^;
おかげさまで完結いたしました。

ありがとうございました。

お星様、ありがとうございます。

教えに沿う。
しかし、改善して、殻を破って、おのれのもの――新しいものへ。
という、守破離って、利休の言葉として伝えられていますが、物語としてはどう表現すればいいのかな、と悩んでいたんです。
いただいたコメントを拝見すると、その辺ができたかな、と思えてうれしいです。

……芸術でなくとも、仕事とか、料理とか、趣味とか、そういうのに、守破離って応用できることだと思うんです。
もらったマニュアルややり方がアレで、改善しておのれの者にした時とか、そう思います^^;
そこからさらに先へ……となると、やはり天才というか、純粋なんでしょうね。

ありがとうございました！

お星様、ありがとうございます。

間違いは気にしておりませんので、大丈夫です。
こちらの書き方にも、問題があるかもしれませんし。

さて、長次郎さん、器を壊し出しました。
宗慶からすると、何をやっているんだという気持ちですが……やっぱり人間、打ち込みだすと「そこまで」をやってしまうと思いまして、こんな風に書きました^^;

ありがとうございました。

聚楽第の造成の時に生じた土を使ったというのは、史実として伝えられています。
この土が「使える」からといって、目指す焼き物に使うのは凄いな、と思って書きました。
へたすると、豊臣秀吉が「自分の捨てた土に価値がある＝秀吉を否定する」と怒りそうですし……^^;

ありがとうございました。

お星様、ありがとうございます。

三彩という焼き物は、秀吉の天下統一により、倭寇も取り締まることができたので、なおさら「本場」からの輸入がキツかったろうなぁと思ったのです。
そしておっしゃるとおり、食うためという色が濃い、職人の陶工としては、芸や美を追い求めるのはご法度かもしれません。
阿米也と宗慶は応援してくれてますが、ここで伸るか反るかの大勝負だったと思います。
しかも勝負の相手は千宗易。
一説によると、その茶を曲げたくないから切腹した人ですから、相当な人です。

おっしゃるとおり、長次郎と宗易という、相当な人同士がぶつかったからこそ、成した焼き物だと思います。
そして、だからこそ、後世にもわたって、人々を魅了したのでしょう。

ありがとうございました。

おかげさまで完結いたしました。

利休の言った言葉として伝えられる、守破離。
これを体現している人はいないかなぁと思って探していたら出て来たのが、長次郎です。
現代にも伝えられる、楽焼の創始者ですが、瓦作り職人からスタートして、どのように楽焼に至ったのか。
そこに守破離があれば、物語として意味を持たせられるんじゃないかなぁと思って書きました。
長次郎の葛藤に、守破離を見出していただいたようで、作者冥利に尽きます^^;

ありがとうございました。

おかげさまでタイトル回収できました！
ありがとうございます！

よろしければ次回もお付き合いいただければうれしいです！

ありがとうございました！

永劫、守破離を繰り返すことが答え。
それがこの守破離の意味なんじゃないかと思います。
そういう芸術家として、長次郎さんを描きました。
実際、瓦から茶器、茶器も黒から赤と、いろいろとチャレンジしているようですし。
そういう、チャレンジの価値を描きたかったのです^^;

ありがとうございました！

そうなんですよね。
守破離を輪廻の如く回して行かないと……という結論に至ると思います。
そうすることにより、茶が進化していくと、利休は言いたかったんじゃないかなと思ったのです。
ある意味、業のようなものですけど、おっしゃるとおり、長次郎はむしろバッチコイですね、利休も。
ふたりとも天才だった、というところで^^;

また、レビューありがとうございます。
おっしゃるとおり、これまでも創作ということをテーマに書いてきましたが、じゃあ利休はそれをどう思っていたのかと、考えたことがあったのです。
そうすると、この、苦しみ闘うという、飽くなき挑戦――守破離という言葉が出て来て……いっちょやってみるかと書いてみました^^;
そういうところを取り上げていただき、うれしい限りです。

ありがとうございました。

ありがとうございます。
おかげさまで、完結いたしました。

利休自身も、歩みを止めることなく、また、止められない、そういう芸術家だったと思います。
そんな利休が言ったと伝えられる言葉、守破離。
じゃあどんな感じだろうと思い、それを利休自身の推した楽焼にからめて考えてみたのが、拙作です。
チャレンジしていくっていいものだなぁと思っていただけたら、作者としてこれ以上にうれしいことはございません^^;

また、レビューありがとうございます。
「ただし材料は土」って(笑)
いや、そのとおりですけど(笑)、凄いインパクトです^^;
そしておっしゃるとおり、長次郎も利休も、どちらも芸術家として「もがいて、あがいて」います（キャッチコピーを使っていただいて感謝）。
そこを取り上げていただいて、とてもうれしいです。
長次郎の赤楽、楽しんでください！

ありがとうございました！

シェアですか、それは光栄です^^;
しかしプロの陶工の方に読んでいただくことになったら、それはは非常に面映ゆいです。
文字通りの拙作ですので、どう思われるのやら……^^;

ありがとうございました！

おかげさまで完結いたしました^^;

守破離。
利休が言っていたことと伝えられる言葉です。
この言葉をネタに物語を作れればなぁと思って書きました。
この言葉が伝えたいことを感じてもらえれば、とても嬉しいです。
守ることもいいんですけど、そこから距離を置いて、ちがうものを考えてみると、楽しいかもしれない。
新しいものができるかもしれない。
そういう楽しみを感じる長次郎さんたちに「わくわく」してもらえて、嬉しい限りです^^;

ありがとうございました。

お星様、ありがとうございます。
おかげさまで、完結いたしました。

芸術や文化って考えれば考えるほど奥が深くて、面白いと思うのです。
その辺の楽しさを感じてもらえればなぁと思ってかいているので、「楽しみ」と言ってもらえると、とても嬉しいです^^;

ありがとうございました。

たった三文字の言葉、「守破離」。
それの良さをわかってもらえればいいなぁと思って書きました。
守ることもそれはそれで大事です。
でも、それを破って離れてみることも大事なのかもしれない、と思ってもらえればなぁ、と^^;

こちらこそ、ありがとうございました。

伝統を守り育てるのは大事なことだし、凄いことだと思うんです。
でも、当時は茶道の黎明期だし、まだまだ成長のうねりが感じられる頃だからこそ、なおさらに。
受け継いだものを破り離れてみろというのは、後進への教えとして伝えておくべきと利休は思ったのでしょう。

……その昔、「闘将（たたかえ）！　拉麺男（ラーメンマン）！」という漫画がありまして。
拉麺男が師より与えられた秘伝書の奥義をすべて会得したんですけど、最後の箇所が白紙でした。
拉麺男がどうすればいいんだと悩んでいると、師が、そこにはお前の技を記すのだ、技を作れと叱咤するんですよね。
こういう師弟のあり方が好きで^^;
ちなみに拉麺男がその時作った技がキャメルクラッチです。
ホント、ゆで先生は神。
私も自分で気づければ良かった(笑)

ありがとうございました。

難しい言葉だと思います。
伝統を重んじつつ、それを進化させろと言われても……と。
でもやっぱり、その伝統を破っていかないと、何もできないから、もがいて、あがくのでしょう。
長次郎の場合は、周りには奇行としか見えませんが、それでも破を目指して邁進しています。
そして伝統を離れ、進化させることができるのか……。

ありがとうございました。

たぶん何かわかっててやってます。
素直に口にすると、かえって良くないと思って、いろいろやっているのでしょう^^;

ありがとうございました。

味見しちゃいました^^;
でも、目指す土を判定するには、これが一番だと思ったのでしょう。
土ソムリエ（？）となった長次郎、ついに海原雄山、じゃない(笑)、千宗易に挑む時が来ました。

ありがとうございました。

長次郎、本人的には真面目にやっているんですけどね^^;
やっぱり余人には理解できない何かがあるのでしょう。

ありがとうございました。

やっぱり変人、じゃない(笑)、天才同士は惹かれ合うんでしょうね^^;
めっちゃいいもん作ったわ、せやなええもん作ったな、と盛り上がったことでしょう(笑)

ありがとうございました。

長次郎は完全に善意で（親切の意味で）やってます。
利休に合わせたものを作ったんだから、実地でテストしとかないと、と。
宗慶は確信犯です(笑)
親父が怒るかもしれないと思ったけど、面白そうだから鍵を手に入れたんでしょう^^;

ありがとうございました。

茶の天才と焼き物の天才。
バチッとぶつかり合う見せ場でございます。
悩んで、もがいて、あがいたからこその見せ場――利休との対峙。
そこをお楽しみいただけたようで何よりです。

主人公たちの守破離はまだつづいていきますが、物語としては次回で終了となります。
お褒めいただき、恐縮です。
長編にするには、ちょっと長次郎の情報があまり無かったので、短編なのです^^;

ありがとうございました。

天下一の茶碗ができたのかもしれません！^^;

ありがとうございました！

お星様、ありがとうございます。

利休「新築の家の茶室、最初に茶ぁしばいたろ♪」→利休「えっ！？　何かもう使われてる！？」
利休が超利休になってもおかしくない事案なのに(笑)、平然としている長次郎。
長次郎は利休のためにやってあげたと思ってるし、宗慶はわかってたけどまあいいかでやってます。
つまり、悪いのは宗慶(笑)

……それはさておき、やっぱり天才同士のガチンコはこうでないと、というところで^^;
お楽しみいただけたようで何よりです！

ありがとうございました。

何でもない、黒っぽい焼き物と思わせておいて、実は計算づくだったり、美しかったり。
そんな器を作ったんだろうなぁと想像したのです。
であればこそ、人の心に残る器となった……と。

ありがとうございました。

守破離って、けっこう難しいテーマだと思います。
でもこの言葉に要約したところが、利休の凄さだなぁ、と（利休がこの言葉を作ったのかどうかは諸説ありますが^^;）。

そしておっしゃるとおり、利休も守破離を心がけて、おのれの芸を磨いたのでしょう……政治にたずさわりながら。
ある意味、化け物でしょうね^^;

義政さん？
いやあ、ホント何であなたは……でも将軍の立場でないと、あそこまでできなかったでしょうし……難しいところですね^^;

ありがとうございました。

岸辺露伴が漫画のために蜘蛛も食べちゃう、みたいなノリです。
露伴の漫画みたいに、いいものができればいいのですが……^^;

ありがとうございました。

土を食べる。
何というか、この時代らしさというか、爆発する芸術家らしさというか、そんなものを求めてみたのです^^;

ついに宗易をギャフンと言わせるために動き出した長次郎。
宗易は宗易で、そんな長次郎を待っているのかもしれません。
果たして、ふたりの再会はどうなるのでしょうか。

ありがとうございました。

ゴッホはゴーギャンのことを好きだったと思います。
でも、なんていうか、画もそうだけど、あの人、そういう心情のあらわし方がなぁ……（遠い目

長次郎は宗慶という相棒がいたおかげで、宗易とガチンコ勝負できたのは、史実だと思います。
長次郎の焼き物の店も、長次郎が亡くなったあと、宗慶の家が支えたらしいですし。
さて、相棒のサポートで、どう宗易に挑むのか。
お楽しみいただければ幸いです。

ありがとうございました！

相手が天下人の茶頭だろうが、関係ない。
とにかく、ぎゃふんと言わせたいのでしょう。
そういう反骨が、あたらしい芸術を生む推進力になるのでは。

宗易はたぶん、計算づくでやっています。
あるいは、あっと言いたいと思っているけど、誰も挑んでこないから、寂しかったのかも。

ありがとうございました。

へそ曲がりというか、そもそも洛中を絶叫して暴走する時点で、誰にも抑えられないワケで……^^;
天下の茶堂が、してやったりとほくそ笑んでいるのかも。

ありがとうございました。

やめろって言われてやめられるものなら、やめている。
宗易という巨大な芸術家に言われても、それは変わらない。
……そんなところでしょう^^;

おっしゃるとおり、対象物への理解を深め、重ねていけば……自分の目指すものが見えてくる、かもしれません^^;

お楽しみいただければ幸いです。

ありがとうございました！

宗易さん、何というか、海原雄山みたいな感じに(笑)

芸については、妥協を許さないところがありますからね^^;
まあでも、じゃあ海原雄山は山岡士郎を見放したかというと……。

ありがとうございました。

ゴッホとゴーギャンだって、同居してたのに別れちゃうし、そのあとゴッホ泣いちゃうし^^;

それはさておき、利休のオヤジ。
海原雄山ぐらい、「ワザと」が嫌いなオヤジですから、単純に「甘えるなバカモン」なのか、それとも、やはり海原雄山のように甘くて(笑)、何かを示しているのか……。

ありがとうございました。

利休って、わざとらしさが嫌いなんで、目の前で懊悩する長次郎に、「答えを教えてくれ」という厭らしさを感じたのかも。
あるいはそのいらいらの原因が、他にもあるのかもしれません……。

ありがとうございました。

恐縮です。
ご期待に添えられればいいのですが……^^;
お楽しみいただければ幸いです。

ありがとうございました！

宗易って、わざとらしい真似を嫌うところがあるんですよ。
だから長次郎のこれも、自分の気を引くためなんじゃないかと感じたのかも。
一方で、やはり長次郎は素で暴走族(笑)をやっているかもしれないと思い、それらをないまぜにして、塩対応です^^;

長次郎はこの宗易の言葉にどう対峙するのか。
塩だろうと、この時代最高の芸術家の言葉ですから、何らかの学びがあると思うのですが……^^;

ありがとうございました。

お星様、ありがとうございます。

宗易。
この時代を代表する芸術家。
権力者でもあるので、泰然自若としているイメージですが、そんな宗易にこういう態度を取らせるのは、ある意味、長次郎は大物かもしれません。

わからないままでいなはれ。
さて、長次郎はこの言葉にどう向き合うのでしょうか。

ありがとうございました。

そう簡単にヒントとかそういうの貰っても、長次郎は納得しないでしょうし^^;

ありがとうございました。

聚楽第建築の際の土。
これを使うことを思いついたのは利休という話もあります。
これ、秀吉が知ったら「イヤミか貴様」と言いそう(笑)
そしてそれが秀吉との決裂の要因のひとつなのかも……と思いました。

これが義政さんだったら、「よくやった」と言いそう。
だって、天下を犠牲に（以下略

さて、そんな義政さんからの「芸」の道を受け継ぐ利休。
煩悶する長次郎に何を言うのか。
お楽しみいただければ幸いです。

ありがとうございました。

芸術を生み出すって、産みの苦しみみたいなのがあると思うんです。
その辺の「もがき」を表現できればなぁと思って書きました。
そしてそれを、どう乗り越えていくのか、も。
お楽しみいただければ幸いです。

ありがとうございました。

お星様、ありがとうございます。

宗慶の父は利休らしい、という感じです。
利休をはじめとする千家とのつながりを見ると、どうもそうらしい、というところです。
阿米也の店に来て、あれこれ買っていたのは、贔屓もあると思います。
でも利休のことだから、やはりその目にかなうものがあったのでしょう。

聚楽第の土……いったいどうなるのでしょうか^^;

ありがとうございました。

宗慶の父が宗易。
けっこう謎の多い人物なので、本当に利休の子かどうかわかりません。
でも、ここは物語なので、こういうことにさせていだきました^^;

ありがとうございました。

芸術は爆発。
たぶん、それが押さえられないんでしょう。
内なる長次郎が突っ走って、そしてリアル長次郎が突っ走る。
17歳かどうかは知らんけど^^;

ハダカで駆け出す数学者。
すげー人もいたもんです^^;
そこへメンターというか、この時代の芸術家の最高峰来ちゃった！？
啓示……いや、パチパチパンチ決められるかもしれません(笑)

ありがとうございました。

芸術家って、特に長次郎のような「芸術は爆発だ」みたいな人って、こういう風にすごく悩むと思いまして……^^;

ありがとうございました。

これで海原雄山みたいな父親だったら……(笑)
飛び出した挙句、何か似たようなことを始めて、勝負し出すことになっちゃうからなぁ^^;
阿米也の場合は、逆に淡泊だからこそ、雄山気質(笑)の長次郎に同じ道を歩ませたかも。

ありがとうございました。

お星様、ありがとうございます。

セリフ、それっぽい感じになるよう、いつも苦心して書いておりますので、お褒めいただき、たいへんうれしいです。

ありがとうございました。

何だか熱い人です。
フツーの瓦職人なら、ここまでこだわらないと思います。

ありがとうございました。

阿米也さんは「よそ者」という認識があるので、だからガツガツしていないと思います。
へたにガツガツしたら、出る杭になっちゃうし。
息子である長次郎は「よそ者」じゃないから好きにしなさいと思っているようです。
飛雄馬の父みたいだったら、長次郎はガチギレして喧嘩して家出しちゃいそう^^;

ありがとうございました。

パパンはさらわれて日本に来たのかもしれませんので、実はその辺が影響しているかもしれません。
あるいは、大陸にいたとき、何かあったのかも。
どちらにしても、淡白な人という設定で、必要以上に陶工としての技量を見せようとしません。
息子からすると、その辺がもどかしいわけで。
かつ、ひとり立ちして食っていかねばという焦りもあって、ベジータのようにイライラしています（笑）
そんなわけで、そろそろ陶工というか芸術界の悟空と出くわすワケで……超ベジータになれるのかどうか^^;

ありがとうございました。

もっと良いのをというのは、芸術家としての欲望のようなものだと思います。
しかし、これについては私も人のことは言えません。
突き詰めることが大事だと思ってますけど、限りある時間の中でやらないとと、私も言い訳しております。

阿米也はどうやって日本にやって来たかが謎です。
もしかしたら、倭寇などにさらわれて来てしまったかもしれません。
いずれにしろ、食うために日本でやって行くことを選んだのでしょう。
滅多におのれを出すことはありませんが、問われれば出していく人、というふうに描きました。
その辺を感じていただいて、ありがたい限りです。

ありがとうございました。

歴史ものの作品って戦いとか政治とか中心で、それも面白いですけど、そうじゃないところも面白いと思います。
その辺に開拓の余地があるかなと思って、耕してみた作品です。

先を知られているというのは、歴史ものの宿命ですよね。
だからマイナーなのが好きなんですけど^^;

職人という人たちは、芸術家としての自分との格闘が、内的宇宙で繰り広げられているんじゃないかと思います。
ましてやそれが、食っていけるかどうかという状況なら、なおのことと思いまして。

ありがとうございました。

お星様、ありがとうございます。

そうなんです、あの長次郎さんです。
この頃はまだ無名で、ロックでヤンキーな頃の長次郎さんです。
あの焼き物にどう達したのかを想像してみたお話です。
お楽しみいただければ幸いです^^;

ありがとうございました。

戦国真っ盛りの頃は、倭寇とかのせいで、輸入が冴えなかったんでしょう。
陶工という人たちは、職人であり芸術家でもあると思います。
それが、食うために働くか、芸を求めるかでジレンマを味わう……。
大名お抱えの絵師みたいになれればいいですけど、陶工でそういうのは、ちょっとまだ例のなかったでしょうから、長次郎さんはつらかったでしょうね。
果たして、長次郎の道行きは。

ありがとうございました。

デフレ、グローバリズム、うっ頭が(笑)
いやいや、どこの時代も変わり目というのは切実ですね^^;
ましてや、陶工となると、食っていくことが大事です。
さりとて芸術家としての自分を抑えられない長次郎。
どうしたものやら^^;

ありがとうございました。

この時代の芸術家というか職人って、まずくっていかなければなりませんからね。
千利休みたいに突き抜けてないと、数寄の道に邁進できないと思います。
あるいは絵師のように大名お抱えにならないと。
長次郎はそういう状況の中で、もがいて、あがきます。

ありがとうございました。