異０３－０３　杜鵑・雞作・金色・鵝引

◯杜鵑催鳴

杜鵑始陽相催而鳴，先鳴者吐血死。常有人山行，見一群寂然，聊學其聲，便嘔血死。初鳴先聽其聲者主離別，廁上聽其聲不祥。厭之法：當為大聲以應之。


杜鵑（ホトトギス）は陽が昇るにつれて互いに鳴き始め、最初に鳴いたものは血を吐いて死ぬ。人が山中を歩き、一群の杜鵑が静かにしているのを見て、その鳴き声を真似すると、すぐに血を嘔いて死ぬのが常である。初めに鳴く杜鵑の声を聞くと別離の兆しであり、便所でその声を聞くと不吉となる。これを退けるためには、大声で叫び返す必要がある。



◯雞作人語


晉兗州刺史沛國宋處宗，嘗買得一長鳴雞，愛養甚至，恆籠置窗間。雞遂作人語，與處宗談論，極有言致，終日不輟。處宗由此玄言大進。


晋（しん）の兗州刺史（えんしゅうしし）で沛国（はいこく）の宋処宗（そうしょそう）は、一羽の長い声で鳴く鶏を買い求め、非常に大切に飼い、常にその鶏を窓際に籠に入れておいた。やがて鶏は人間の言葉を話し始め、宋処宗と会話をした。その話術は非常に優れていて、一日中止まることがなかった。これにより宋処宗の清談技術が大いに向上した。



◯金色鵝

晉義熙中，羌主姚毗於洛陽陰溝取磚，得一雙雄鵝，並金色交頸長鳴，聲聞於九皋，養之此溝。


晋（しん）の義熙（ぎき）中、羌（きょう）の城主である姚毗（ようひ）が洛陽（らくよう）の陰溝（いんこう）からレンガを取り出す際に、一対の雄の鵝を発見した。それらは金色で、首を交差させて長く鳴き、その声は九皋（きゅうこう）まで響いた。姚毗はそれらをこの溝で飼った。



◯鵝引導

傅承為江夏守，有一雙鵝，失之三年，忽引導得三十餘頭來向承家。


傅承（ふしょう）が江夏（こうか）の太守（たいしゅ）であったとき、一対の鵝（がちょう）を失ったが、三年後にその鵝が30頭以上の鵝を引き連れて傅承の家に戻ってきた。


（異苑3-3）



異苑でなにを期待してるって、史書に登場しない刺史クラスの人物の登場なんですよね。なので宋処宗とか姚毗が大好物です。あとなにげに傅承も美味しそう。

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