葵樣

何時もご高覧賜り、此度は先だっての御歌のことまで詳しくご教示下さいまして誠に有り難うございます。

お料理を口に入れて舌が先ず以て受け取る「美味しい」と云う直感のあってその後に、複層的な組み立ての味の重奏について説明を受けたような、そんな気の致しております。拝読した直後の感動の大濤を更に追い掛けて寄せる繊細な今一つの感動を禁じ得ません。『源氏』や『紫式部集』にも、その歌が如何なる状況で詠まれたのか語られる所謂「歌語り」のあるようですけれども、葵さんのそれも確と堪能させて戴きました。

峰にわかるる白雲の……そうか、壬生忠岑の本歌取りでしたか。仰るように忠岑の歌では「わかるる白雲」は峰に砕かれて往方も「絶えて」しまいますけれども、御歌は崇徳院の歌も念頭に上句の「天雲」が下句でも消えず往方に靉靆いて雲の流路となり、拙文を気に掛けて下さったところから「雲隠れにし」の式部の歌の「めぐり逢ひ」をも本歌取りする、実にお美事と云う外ありません。と同時に、改めて拝読し直して気付いたことのありまして、それは、私は御歌の素晴らしさに感服したには違いないのですけれども、靉靆きの先に再会を願って流れる雲の紐帯が、宛ら“縁”の続きを暗喩するように思われて純粋に嬉しかったのだとも思われます。現にこうして遣り取りを続けさせて戴いておりますこと大変嬉しく、又、愉しいです。願わくは今後も歌の遣り取りなど折々に、お心の赴かれますならばさせて戴きたく存じます。

葵樣　

お返事の今に遅うなりまして大変失礼致しました……そして此方もご高覧下さり有り難うございます。

葵さんに切っ掛けを頂戴してより、「吹く風のあともたまらぬ」はずの私の心の空に「雲隠」は未だぽっかりと浮かんで容易に流れ去ろうとしないようです。思えらく補遺の小考を韜筆するまでは居座り続けることでしょうし、それも又、良いのでしょう。物語取の四首も執筆中の手すさびから生まれたもの、改めて『源氏』の世界の、語弊を懼れずに云えば“魔嬈”に搦め取られているような、倒錯した居心地の良さを感じてすらおります。

仰るように本歌取にしても、前提となる知識（元ネタ）を共有していなければ機能しない文芸ではあることですから、愉しんで戴くには読み手側の応力も借りねばなりませんね。詠み手としては「巨人の肩の上に立つ」が如き緊張感と安心感とを併せ持つようです。

葵さんは定めし歌詠みに向いていらっしゃるのではありますまいか。と云いますのも、別処にて暫しお別れの砌に私の方から詠み掛けた歌に、葵さんから頂戴した返しの御歌の何とも秀逸に思われたからです。あれには心撼かされました。崇徳院の「われてもすゑに」を髣髴とさせる御歌であり乍ら、本歌の「岩」「川の流れ」を「山の峰」「雲の流れ」に置き換えられるとは……仮に歌合でしたら屹度〳〵、判者は私の歌でなく葵さんの方をこそ優としたに違いありません。古語にて、現代語にて、ご随意にお詠みになってみては如何でしょうか？

寒い日の続くようです。万冀保重。乙゛八叉。

蘆 蕭雪 樣

此度は児戯の過ぎたる「病葉」をばご笑覧下さいまして誠に有り難うございます。是を「遊ぶ」でなしに「翫ぶ」と見られる向きには定めし眉を顰められる方も多かろうとは自覚しておりますため、温かいお言葉頂戴しまして安堵致しております。

「歌に使われる」と云う意味で、普段使いの「俚言（さとびごと）」と峻別する形で我が国の歌辞文芸が洗練させてきた「雅言（みやびごと）」＝歌語を敢えて現代に於いて擬古典主義的に用いることの是非、のみならず和歌の修辞法、謂わば“Maniérisme”をマニエリスムとするかマンネリスムとするか、或いは技巧とするか気取りや態とらしさ、ペダントリとするかは畢竟、個々人の「好み」の問題に帰着するのでしょうから、「私も好きにしよう」と開き直って気紛れに作り続けております。此方の歌は実は具体的なイメージに基づいて詠んだ叙景歌でもありまして、未だ公開は致しておりませんものの私かに細々と書き連ねている現代物の連作短篇に登場する一シーンとなっております。お目に掛けられる日の来るや否や、甚だ心許ないところではございますけれども……。

にしましても、慥かな“質感”（私は其の感覚が一等好きです）を持つ言葉を馭られる蘆さんですから、御歌もっとお作りになったら宜しいのではないかと存じます。何より、紫の滝の如く溢れ、宛も後ろ髪を引くような垂尾に乱れ咲く藤尾の魂、彼の精神の晶出した数々の綺譚が零るるに委せてしまうのを可惜しう思う絵國による例の巻頭歌は、御作を一通り拝読し訖えてから読み返すと又、一味違った切実な趣で胸に迫るようです。藤は大輪の花ではないけれど、玉飾りの群玉のように小さい花（＝掌編）を連ねるその姿、亡くなって後も絵國の上に紫の陰を翳して影響を与え続ける藤尾の存在感の絶妙な暗示であるにも拘わらず、その暗示は情景として思い浮かべる時に余りに明示的でもあって唸りました。我田引水となり恐縮乍ら『伊勢物語』に「咲く花の下にかくるる人を多み ありしにまさる藤のかげかも」と云う「ありし」＝在原氏を凌いで時めく藤原氏の栄耀を業平が詠んだ歌の、殊に下句を直ちに想起致しました。絵國は藤尾の「在りし」日に弥増して「藤のかげ」から逃れられなくなっている……そして藤の持つ毒のことを思います。現態として已に立派な御作として十二分に成立していること疑いない、結末から始まる、ミステリで云うところの“倒叙”の手法で綴られる二人の道行きは飛び石のように描かれ、また仄めかされる訳ですけれども、其の結末までの総ての旅程が何とも気になって仕方有りません。【試読版】とのことですけれども、【完全版】も是非拝読してみたい（恐らく蘆さんの中にはお有りなのでしょう）、少しずつでも……などと夢想せずにはいられません。此方で申し上げるのも些か場違いかとは存じますものの、兎も角も素晴らしい御作を有り難うございました。お嫌でなければ、フォロワー40人程で鍵を掛けている私のXアカウントにてご紹介させて戴いても宜しいでしょうか？

追伸：
熱海の起雲閣の写真をネットで見ておりましたら、サンルームのステンドグラスや青漆喰の壁のものを見付けて吃驚致しました。小旅行にはピッタリ、折を見て実物を見に行こうと考えております

追々伸（5/28）：
ご紹介の件、ご承諾下さいまして有り難うございます。お言葉に甘えて先程、させて戴きました。御作に触れて愉悦を味わう読者諸氏の増えることを願って已みません。又、連日、拙文ご高覧下さいまして此方こそ恐縮でございます。

小余綾 樣

ご興味を寄せて下さいまして有り難うございます。

最近は漢詩にばかり感けて和歌のほうはとんとしておりませんでしたので、この度のコンクールを好機と見て今一度と思い参加してみたものの、そうか、規定から外れて審査対象外になりそうですね……

叶いそうなら、今少しく語彙を現代に寄せてもう一首、期間内に別してものしてみても善いかも知れないなどと思いつつ、この『病葉和歌集』でも私の考える「和歌の可能性」を細々とお示しできるよう努めて参ります。ぜひまた覗きにいらして下さいね。