葵樣

油断しておりましたらお返事の遅くなってしまいまして失礼致しました。

引用箇所は更にこう続きます。
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この君主たちは人間的諸問題においてそれぞれの役割を演じたのであって、今後、このわたしがなさねばならぬ務めは、彼らの行為のなかから継続すべきものを選び、最上のものを強固にし、最悪のものを改め、かくして将来、わたし以上に資格のあるか、わたし以下かはしらぬが、しかしわたしと同じく責任負うた人びとが、いまわたしがしているようなふうにわたしの行為をとりあげるにいたるその日まで、その務めを果たすことであった。
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善性や徳を謂わば“曇らせる”もの、故に除かれ剥ぎ取られ、改められるべきものは、仰るように然しこれと「表裏」関係にある要素であるようです。「明晰」に付きものの「過酷さ」、「博識」に付きものの「惰弱さ」などのように……〈明晰と愚昧〉〈博識と浅学〉と云った二項の「対立」とは異なるこの「表裏」の関係は相即不離である以上、醇乎として“まじりけ”なき全き善性や徳、或いは美など見果てぬ夢なのかも知れませんけれども、逆に故にこそ志向したくなる、若しくは志向せざるを得なくなるのは、殊に後継者と歴史の審判に身を委ねざるを得ない地位に在るハドリアヌスのような為政者にとって宿痾のようなものでもあるでしょうか。

浅井の“講義（に近いもの）”も含まれる本篇をお目に掛けられる日を迎えられるよう細々と進めて参ります。何時もコメント頂戴しまして有り難うございます。

追伸：
「完全」と云うものに伴う「味気ない印象」、「清濁は表裏一体」……仏の坐す蓮華とて根差すところ泥中にあり（御作ですね！）

中澤樣

お返事の遅くなりまして失礼致しました。
「ささやか」と仰る中澤さんのコメントが何時も励みになっております。有り難うございます。

★を頂戴しまして愈々、私も「観念」すべき時を迎えているのかも知れません。
字数はあれど中身を練りきれずに難渋しておりますけれど、続話、今暫しお待ち下さいますようお願い申し上げます。